——人生该如何脱离求之不得的苦海？
修行不够的人，一生都会受一种苦，叫做“求之不得”
大事，就像大家都希望一家人能平平安安的在一起，但一场天灾人祸的到来，或是父母，或是孩子，或是伴侣的生命就消逝了，于是感到痛苦、绝望。
小事，就像你小时渴望考一个好分数，但身边有无数比你更强的竞争者，你只好放弃理想的大学。而长大了，希望找到一个好工作，得到土豪一般潇洒的人生，但招聘者就是不看好你，而你能得到的工作，让你辛苦一辈子也无法满足梦想。
更小的事，比如你在休假日有个很好的计划，但是一场雨，或一个电话，你不得不放弃自己的计划。或是你身边出现了一个期待已久的机会，你拼尽全力去争取，最终却因为一个失误，或一场意外，机会从你身边溜走。
我们从生下来就在受这种苦：小孩子总是哭，不都是因为想要的东西得不到吗？而到走的时候，仍在受这种苦：看看医院的老人们，不顾一切的想活下去，但无论如何，都拼不过人生的规律。
现代人总是愁眉苦脸，时常吐槽压力大、生活辛苦，仔细想想，不都是因为这些求之不得吗？正是它，导致了我们一生都不得安宁。
只要一个人没有脱离这个苦海，一生就会碌碌无为，成为一个失败者。这个社会的大多数人都变得没有理想，因为他们的精力都被“求之不得”消耗光了，他们有太多的渴望需要满足，而无法满足后就会陷入各种情绪之中，这样的人能有什么大志向？又能做出什么大成就？
那么，我们该怎样面对“求之不得”？
有些人说：无欲则刚，我们应该什么都不求。
但是，什么都不求了，那我们就什么都不做了吗？干脆饭也不吃，“生”也不求了。我相信，这可能是一种最高级的境界，已经能从生死之中解脱。
可问题在于：我们常人做的到吗？有些人修行，想什么都不求，于是过着最简洁的生活，不接触尘世的一切享乐，但行为上不求，内心就不求吗？只要是在压抑自己的欲望，内心就还是求的，同样处在深深的求之不得的苦海之中。
比如从古到今，很多人因为在世间求之不得，受到了很大的打击，便对世界和人生失去信心。如一些女人，不能嫁给自己的爱人，便选择出家，或自己找一个地方孤单的死去；还如《笨蛋没活路》中的乔丹，因为妻子的背叛，便随意放纵自己的生命。这种人看似什么都不“求”了，但他们仍然很苦，因为本质上，他们的内心是有期待的，他们仍然处于求之不得的苦海之内。
因此，尝试从外在什么都不要，装成自己“什么都不求”，是无法解决问题的。
那又该怎么办？王阳明死前说了一句话：我心光明，亦复何言。从这八个字中，我们看不到求，也看不到求之不得，而再看他的一生，会发现他不仅没有藏于深山之中、什么都不做，而且还为国家和人民做了很多事情。这便说明：王阳明，似乎已经破解了这个世纪难题。
那他是怎么做的呢？其实，秘诀就在于他所说的：致良知。
山长在今天的课程中，给我们讲了一个麦子的故事：一颗麦子，是不是种到地里，然后努力生长，最终就能结出麦粒了呢？答案是，不一定。
如果它的种子被老鼠或是虫子啃完了，它会死掉。
如果老鼠和虫子不来，但小鸟来将其叼走了，它会死掉。
如果它刚长出苗，就被人踩倒了，而当它辛辛苦苦再长起来时，周围的麦子已经长的很高，并遮住了它的太阳，它又会死掉。
如果它终于刚刚长成了一颗麦子，但一只牛来把它吃掉了，它又会死。
如果发生旱灾、水灾等等天灾中的任何一种，它也会死掉。
所以，麦子不努力长，一定长不出来。但即使它努力长，也很可能长不出来。
这不仅是麦子的故事，也是人的故事：生命就是无常的，不去努力做一件事情肯定不会成功，但努力了本来就不一定会得到成功。
可再看我们受到的教育，从老师到家长都是从小就会用行动和语言，告诉我们两件事情：第一，努力读书是为了考大学。第二，分数高就是好学生。由于我们习惯了，我们会认为这是正常的。但深刻分析下去，这两件事情会给我们带来很多的妄想：
如果努力读书是为了考大学，反过来就是考不上大学便不用读书。因此学习和做事，都是为了得到最终的结果。如果没有结果，就没有做的必要。因此体制生都会认为：只有结果才能说明自己做的事情有没有价值、自己是否优秀。
当老师和家长认为分数高，就代表是好学生时，学生就会自动产生赢家和输家的概念。第一名就是赢家，其他人都是输家，因此想当赢家，就要把别人都踩下去。而成绩好的人也会始终认为自己才能是赢家，他们会害怕别人超过自己，因为那样自己就是输家，因此越是优等生，越会有自己永远应该是第一的妄想。
那么，带着这样的思维模式，当他们在人生的路上努力却得不到结果时，就会失望，而如果得到的结果竟然比别人还差时，就会更加痛苦。但从麦子的故事中，我们也能发现：不成功的结果无论如何都可能产生，因此如果不改变这样的思维模式，便注定受一生的求之不得苦。
但一颗正常的麦子应该是怎样的呢？它会不断的成长，如果有任何外界的意外让它死去，它便会继续努力，开始新的一次成长，没有伤心、没有抱怨、不会嫉妒，直到成功。因为如果自己死去，那么这是宇宙的安排，而和自己有关的事情，并非是有没有长成的结果，而是有没有努力的成长。
王阳明说我们要修不动心，便是像这颗麦子一样，能否做到不为外在的结果而心动。比如他参加科举，虽然也落选了，但是周围落选的人大哭时，他却不哭，别人问他为何不哭，他说：“他们都以落选为耻，而我以落选后哭泣为耻。”这便说明他真的是一个看重良知而非结果的人，因为落选是结果，而哭不哭取决于自己的良知。
那么看重良知后，人生会有怎样的区别呢？
首先，看重良知的人虽然不看重结果，但是他们却会比常人更有至上情节。因为注重结果的人，有结果时会努力，没结果时就会懈怠；别人努力时，为了不比别人差，就会更加努力，但别人放纵时，既然能够轻松得到比别人更好的成就，就会时而偷懒。而注重良知的人，无论有没有结果、无论别人是否比自己厉害，都会很努力，因为他努力本来就只是为了对得起自己的良知。
其次，看重良知的人将不会再有求之不得苦，因为他对结果没有执着，他只在意自己的所思所想、所作所为，是否对得起良知，而至于良知之外发生的事情，无法引起他心中的波折。比如同样是科举落榜，注重结果的人就会伤心失落，而注重良知的人，首先他会认为自己即使落榜，过程中的努力也对得起良知，因此根本不会感到伤心；其次，就算偶尔感到不满，他也会认为哭泣是一件浪费时间和精力的事情，而浪费生命才是对不起良知，因此也只会像麦子一样继续努力。
因此，想要脱离求之不得的苦海，就要去除对结果的妄想，时刻只想和做对得起自己良知的事情。
——清一书院学生 程宝仪
写于2015.12.18
后记：对结果的执着和妄想，会让我们常为“成功”而自满、懈怠，为“失败”而纠结、踌躇。对宝仪的这篇课程总结觉得很有启发，希望可以尽快建立“我心光明，夫复何言”的至上情节，脱离求之不得、得之有惧的苦海。尤其作为老师，更需要摆脱这种习性，因为学生看的不是老师说什么，而是老师做什么。课上说的天花乱坠也抵不过遇事时真实的示范，只有老师看重过程、而非结果，学生才能不纠结、不恐惧、做好自己。所以日后要多觉知自己对结果的执着和妄想，全心投入过程。
——清一书院学生 王聪颖
写于2015.12.18
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