人性与人际关系的课程

人性和人际关系课程

学堂的基本教育宗旨就是：先学做人，再学做事，再去读书。仅仅是读书好的学生，并不是学堂鼓励的对象；学堂最反对孩子们去当书呆子。只有会做人，会做事的学生，才是学堂最鼓励的学生。实际上，会做人起码证明脑子灵活，会做事代表愿意付出，愿意努力。只要两条都具备，有可能读不好书吗？因此学堂虽然不关注读书，但是孩子们读书反而很自觉，学得很开心。

事实上，在人生道路上最要命的就是“不会做人”。很多人大学毕业出来后，进入社会跟人打交道的时候总觉得“缺根筋”，常常惹人厌烦，要不就是木呐内向，无法与人正常交流。要找到阳光快乐，善解人意的孩子，实在是非常困难。

其实喜欢交流与人际互动是孩子的天性，我们的现代科举教育以“教育”为名，残酷地扼杀了孩子们这种正常人都应该具备的天性。不排除学校还是会有少数个性和人际关系互动良好的学生，其实这也不是学校培养出来的，而是家长的原因，是家庭教育的结果。大多数孩子们缺乏这方面的教育。因此，我们中国人特别需要学习“人际关系”课程。

目前，社会上已经有不少讲授人际关系的培训课程。这些都是成人课程，收费极高，往往几天就是上万元的学费。但是我认为：想要通过很短时间的课堂讲授，就让学员掌握深度的人际关系能力，是很不现实的。而且这些课程面对的很多成人学生，由于缺乏必要的知识基础，课堂理论往往讲得很肤浅。结果就是这些课堂的“作用不大”，普遍人照样不懂真正的“人际关系”。

我认为，人际关系课程，应该从中小学就开始学习，而且应该成为一个人一生中都需要不断学习的课堂，价值极高。拥有良好的人际关系，比拥有一个博士文凭更有价值。从中小学就开始学习人际关系的最大好处，就是学生们不会有成人们的巨大负面惯性；他们很容易学会一生中最重要的行为和心理课程。不像成人，已经“积习难改”了。 

社会上很多人认为，要获得良好的人际关系，就要思想和行为上“与别人一样”，因此，最好也上同样的学，考同样的试。似乎都特别怕“与别人不一样”，往往都心不甘情不愿地“与大众保持同步”。

其实，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，太一致了，往往反而无法了解真正的自己和别人。所谓的“君子和而不同，小人同而不和”，小人的特点，就是虽然行为上保持一致，但是内心却冲突不断，彼此间都缺乏真正的理解的支持。

相反，君子虽然与您的思想和行为都不一样，但是彼此间却有真正的尊重，与任何人都可以保持良好的关系（和）。因为：要真正理解人际关系，就必须先自己跳出来，深入地理解人性，人心和人类行为。真正懂得人心的人，不可能不懂人际关系。在他不愿与您“同流合污”的时候，您当然可以批评他“特立独行”；但是如果他愿意与您配合的时候，您会觉得他真是一个“知己”。

学堂这门课程，绝不仅仅是简单地告诉学生们：怎样去迎合人的需要，观察人的心理动向等等；也不是让孩子们学习怎样在自己的行为和语言上如何表现来让人喜欢和接受这么简单。这种类型的课程，是很多收费高昂的成人商务课堂的主要内容。但是我们认为这些课堂往往有些哗众取宠，仅仅是一些“术”，而非“道”。因此学堂开设的课程与这些成人课堂不同，最关注是核心的“道”，只要懂得“道”，“术”就是可以任意变换的，怎么用，都合于道了。

建立良好人际关系的核心本质是什么呢？—其实就是“人性，人心”的问题。关注对方的需要，与对方进行良好的互动，就需要深入了解人心与人性。因此，人际关系课程，就是“人性”的课程。所谓的人际关系，就是“人性”的互动和应用结果而已。

如果我这样说觉得有些抽象，我们可以用一个例子来说明：很多人际关系专家，会告诉你：要获得良好的人际关系，你需要记住别人的名字。你需要说人们喜欢听的，赞扬他们的话。你需要送一些礼物“表示心意”等等。这当然是对的，但是并不是什么高明的东西。因为，他们没有告诉你为什么需要这样做的深层次原因。

更糟糕的是：常常按照这些专家们的“人际行为”标准来做的人，常常会变成为一个“滑头”和虚伪的人。因为他们往往利用人的缺点来获得自己的利益。这方面，一本畅销世界的人际关系书，叫做【人性的弱点】，恰好说明：所谓的人际关系和成功，就是利用别人的“人性弱点”来取得的。

因此，社会上学习“人际关系”的结果，就是培养了一批滑头分子。我自己就见过一些这样的年轻学生，错把“关系学，面子学”当做“人际关系”，跑来我这里“实践”，说一些肉麻的话，做一些肉麻的行为，结果搞得学堂的老师个个反感，认为他很“假”。可他自己却毫无所觉，自我感觉还不错。这就是不明白什么是真正的“人际关系”的原因。

从道家的“人性顺逆”来学习的。把非常深入的“人性”和“道学”，结合到实际生活实践中，这才是学堂的“人际关系学”课程。 比如，道家常常说的：“顺则成人，逆则成仙”，就是对人性的深入了解后的行为准则。

为了良好地说明这一点，我们可以引用佛家对人性的评判：人性往往离不开“五毒缠身”，就是“贪，嗔，痴，慢，疑”，修行人自然就是要尽量去除“五毒”。道家的“逆则成仙”，就是要逆转这个过程，实现思想和人生的最大自由。  

在佛家，这个不断提高的过程就叫做“戒”—所谓的“以戒为师”，就是去除人性中的这些弱点，以实现自我的圆满和自在。比如：人心往往有“不足”的幻像，所以“贪得之心”很重。什么“好东西”都“想要”，财色名食睡等等，构成了这个社会中的“主流思潮”。学堂要求自己的学生，要学会看清人心的这种幻像，看清自己的本自具足，不假外求的自我圆满的本质，在思想和行为上实践老子的三宝“慈，俭，不敢为天下先”。让自己从人生沉迷不已的漩涡中解脱出来。

但同时也要孩子们明白：并不是世界上所有的人都喜欢和需要这种提升的智慧，如果与外人打交道，就要遵行“顺”的原则—-给予别人需要的东西。只有对于自己的自我要求，以及需要自己帮助和提高的对象，才需要告诉他们“逆”的原则。这才是“阴阳的两边”，仅仅执着一边，就是愚痴的行为。当然就无法建立良好的人际关系。

比如：人们喜欢听好话，因此，与人打交道，你就要善于“吉语布施”—说些让对象高兴的话。而且，还不能死背书，因为每个人都是不一样的，每个人最关注的重点也是不一样的。这就是“人性的差异问题”，你不能天天见人就表扬别人“美女帅哥样样好”。以不变应万变，只能说明自己的愚蠢和没脑子。因此，想要赞扬别人，先需要关注别人深处的优点和爱好倾向。

但是，对于自己的要求却相反：“人不知而不愠”，不要因为别人见解与自己不一样就不高兴，不要处处想要显摆自己。因为内心强大的人，不需要活在别人的评价中。

可是，一个人只是“我行我素”的话，完全不考虑别人的想法，不考虑周围的环境，就会成为所谓的“刚直之士”，“死而无悔者”，这连孔子都不认同的。如果一个人仅仅学会了“欣赏别人”的话，很可能变成油滑之徒，丧失自我和人格。所以，“阴阳”是需要互补的，需要融合在一起。因此，必须把上面“人性原则”融合在一起—–对自己要求是“刚直”和“逆则成仙”，让自己跳出人性的陷阱，不要活在别人的“认同”里面。

 对别人是“充分尊重他人的权利和自由意志”—即使是他人保持愚痴的权利。“顺则成人”—顺着人性走，就成就良好的人际关系。能够做到这一点，就是“无我”—-自己不是固定地只有一套办法，而是因应环境和对象的需要而改变自己的处理办法。这才是真正的“人际关系专家”。

只有真正做到了这一点，才是真正的阴阳合一的道家智慧之士，也是儒家“外圆内方”的有修养，有德行的君子。

编辑整理：明心宣传组

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