长征后的思考和收获是什么？

长征未走完

带给我们的收获

 
从今天到长征开始也已经有二十七天了，我也徒步了二十四天，然而，还是没有走到目的地，到现在还是有些难过的，一是没有走到目的地，二是总觉得时间还多，还长，就想安于现状，没有太大地提升，留下了遗憾。总之，这次长征于我而言，是留有遗憾的。

那么，整个过程中出现了哪些我觉得比较重要的问题呢？
一、规划。在准备期间，我们做的规划非常不到位。首先，我们一上来就按照女塾给我们的物品清单买，根本没有先按照我们所选的路径，把我们需要带的东西列一个清单，按照清单上面的去准备，导致最后没有办法很迅速地给出一个清单，而且在收拾东西的时候才发现有些必需品都没有准备好，有点手忙脚乱。

其次，我们规划的侧重点有所偏差，其实，我们这次长征的时候需要的东西并不多，而且只要有就可以，不用特别讲究。然而实际上，我们挑选物品的时候效率太低了，把大多数时间花在挑选物品上了。而对于更重要的路线的规划都是比较匆忙的，没有太多的准备，导致出现最后临走的时候还在更改路线的情况。而且对于宣传稿的准备，我们也是比较匆忙的，直到临走的前一天的晚上才赶出来，我们也没有建立一个明确的淘汰标准。

第三个就是我们的药品没有计划好，有的买多了（如棉花），有的买少了（如云南白药），而有一些必要的（如红景天）连买都没有买。最后，就是我们明知道要进入藏区，却连藏区的禁忌与风俗习惯都没有查，一些人工呼吸的动作及抢救措施也都没有查。这是我们出现的第一个问题。

那么，针对这个问题，我们要如何解决呢？下一次准备东西的时候，我会先分需要准备的几部分，看看哪部分更重要，先做比较重要的事情，再做不太重要的事情。而且要根据途径的地点考虑除了徒步之外的事情，如：高原反应，风俗习惯等等。

二、止语
在出发之前虽然已经强调了要进行止语，把止语作为一个从浮躁到沉静的方式，但是，除了前一两天的时候会进行止语，之后的时间里几乎没有止语的概念。

我觉得一方面是因为规则的执行不到位，不够严格。另一方面是我们没有从内心当中认识到止语的必要性，没有认识到止语的价值，觉得是否止语都无所谓，而且又想在闲下来的时候有一个比较“舒适”的氛围，因此，会出现这种情况。

那么在之后的生活中如何避免再次出现这样的情况呢？我觉得一方面是给自己制定并执行严格的惩罚措施，给自己设计底线，通过这样的方式先让自己做这件事情。另一方面是在做这件事情的同时思考为什么要做这件事情，这件事情对我有什么价值。

三、目标与规则

在走之前我已经知道了我们的长征目标，后来我们也在每天早上和晚上念目标，但是好像都只是说说而已，并没有真正做到，就如同止语问题一样。

我觉得之所以这样“说一套做一套”的原因是因为这个目标根本没有入心。而没有入心的原因是因为感觉这个目标不是特别重要不是我真正想要的吗？如果是这样的话，一开始我就会对这个目标提出异议的。

那么为什么会没有入心呢？我觉得问题在于我没有特别重视这个目标，没有设立未达成的惩罚，也没有明晰没有达成目标的后果。因此就会安于现状，而没有特别努力地想改变，也就没有做到自我扒皮。

至于规则，我一开始觉得没有必要设立各种规则，觉得在徒步过程中要学会自己对自己负责，而且团队表面看上去还可以。但是后来发现在设立规则之后的几天中，队伍明显比之前排得整齐了，说废话的现象也比之前少了一些。

但是我觉得我们有可能只是因为惧怕做惩罚而执行这些规则，并不是心甘情愿地想做这些，而且这样的措施有可能会导致一旦没有了惩罚，就会变本加厉地触犯这些规则，并没有起到实质性的效果，没有在真正意义上有所提高。

虽然在过程中出现了这些问题，但是我在一路上还是有所收获的。

一、摆脱了对舒适环境的依赖与对食物的欲望
之前，我对所处环境是有一定的要求的，虽然说不用特别豪华，但是环境要稍微干净一点，附近必须要有可以洗手的水，否则就会觉得一整天都不舒服，觉得手很脏，什么东西都不愿意碰。

而在这次长征的过程中，如果在外面露营没有地方洗手，就用湿纸巾擦擦，也没有觉得有什么大不了的。而对于吃的方面，在这次长征之前，总是想买各种点心、零食，对饮食各种不满足。而在长征的过程中，由于只吃比较简单的食物，就逐渐地控制住了自己对食物的欲望。有就吃，没有就不吃，对没有的时候没有太多的抱怨，而有蔬菜水果大饼等食物的时候就充满了感恩。

二、自信。在徒步的过程中，我做到了之前想都不敢想的事情——每天徒步40公里。之前，我觉得自己的体能比较有限，与其他同学有所差距。但是，在这次徒步的过程中，一开始只是抱着“试试”的心态，想挑战一下自己。

后来，在这样坚持下去之后就习以为常了，觉得没什么。但是，每每想到自己又突破了自己，就觉得很不可思议，也很兴奋，在经常处于这种得志的状态的时候，就对自己充满了信心，每天都充满了喜悦。

来到学堂不久后，便有了千里长征这个活动，听到它的时候很兴奋，很激动。因为这个名称听上去很霸气，所以很踊跃的报名参加了。但其实内心一直不是很相信自己，觉得曾经的自己是一个连八百米跑下来都要缓三天的女生，真的能够徒步一个月走千里吗？会不会只走了一天就不行了？或者顶多坚持个三四天就要回学堂了。

可事实自己并没有想象的那么弱，虽然跟其他同学相比起来，还是有很大的差距，在长征途中也常出现身体上的不适，需要跟车一段路程。但即使是这样也是我之前觉得自己根本做不到的。在过了重庆后，差不多长征进行到四分之三的时候，公里数在不断的增加，而自己又感觉很没劲，实在走不下全程，走得也一天比一天慢。

我的速度严重影响了团队，让跟车的老师和家长把精力全都放在了走在后面的同学身上，无暇顾及前面的同学。所以决定结束我的长征之行，返回重庆，坐火车回到学堂去学习。

但在这仅仅二十多天的长征中，我就感觉到了自己的变化，变得更有勇气了，也变的更成熟了，心胸格局也和之前有所不同，这也不仅仅是我，所有人都有变化。不管是谁都说过在学堂也能提升这样类似的话，但事实上确实是不一样的。这可能也是耿老师当初劝所有同学都去长征的理由吧。

这次的长征打破了我之前的一个观念，我以前一直觉得村里的人文化不高，人肯定也很小气，爱占便宜，事儿会特别多。但是事实上并不是这样，那里民风淳朴，人也很简单很实在。

我们去借宿，他们不会像城市里的人那么多猜疑顾忌，觉得我们是不是坏人，或者怕我们把家弄脏弄乱，而是很热情的把最好的房间借给我们，甚至怕我们挤，借给我们好几间。尤其是老人家，他们更是热情，一直吵着要给我们做饭吃。

之前在路上，遇到过几位老人他们好奇，我们是在做什么？于是询问我们，得知我们要走一个月到成都，就问我们饿了吃什么？我们说带了压缩饼干，老师还会给我们买馒头。但是奶奶们听了一直摇头，说吃这些不行，到我家我给你们做饭吃。我们谢绝了奶奶的好意，奶奶却坚持让我们去她家吃饭，可以感受到奶奶的真诚，但是由于要赶路不得不回绝了奶奶。

然而当我进到城里，感觉城市里的每一个人都皱着眉，整日愁眉苦脸，对待别人很不友好，甚至是对待顾客都表现的很不耐烦的样子，整体给人感觉很浮躁。在这种环境中，自己不由得也被传染了，无意识的就变得很浮躁，对待一些事或人也表现的很烦躁，当自己一个人静下来时忽然意识到自己的状态，赶紧调整了过来。

出现这样的现象原因就是定力不够，还是没有真正的沉下来，总是会受到外界的干扰，环境的影响。所以回到学堂也还是要继续学习沉思录让自己真正沉下来。

一路上，总会有奇异的眼光注视着我们。看我们就像是看动物园里罕见的动物一样。一开始有人注视我们，自己心里还会有些小自豪，感觉自己在做和别人不一样的事很有特色，但是随着越来越多的人看我们还在背后议论我们，甚至有些人觉得我们不是好人，赶紧把自己孩子领到一边去，要不就是太过热情的人，一直问我们问题，刨根问底的，我们回答了他们又不了解是什么，然后就没完没了的追问，耽误了好久的时间。

开始渐渐厌烦这种目光，就觉得我们也是人，有这么稀奇吗？有时候很想冲他们说一句：“看什么看！”，还有一些不懂我们这些理念的人一直说我们傻呀、造这个罪干嘛？去坐车吧，之类的，一开始会感谢他们的好意，并向他们解释不坐车的原因，后来就觉得他们什么都不懂还在这里瞎评论，完全不想理他们。

但是在看沉思录的时候有一段话让我不再在意这些。沉思录原文：“任何符合自然的言行，都值得你去做，不要因为别人的非议和指指点点而改变方向.任何事情只要是正当的，你便有权力去做。别人有别人的想法，他们也有他们的意图。别理会这些人，勇往直前吧，遵循你自己的本性和宇宙的法则；因为两者原本就是同一条路。” 

对这句话的理解就是只要不是违背自然的事情，你都可以做，也都值得去做，不要在意他人的评论和看法，坚定地做自己想做的事。只要不伤天害理，想做就做。其他人说的一些话，是因为他们有自己的观念，有自己的价值观，不能理解我们也不是他们的错，当然有些人说这些话的发心是不同的，一些人是在用自己的观念关心我们，也有一些他们只是想让我们坐他的车，想赚我们的钱。

但是不管他们的意图是什么，都坚信自己目标，勇敢的向前走，不受他们的影响。我觉得遵循自己的本性本就是宇宙的法则，所以并不冲突。有了这个思考，在路上就不会在意这些目光和评论，自己知道自己要做什么照着去做就好，对于他人的话也就不会有什么情绪。

这次的长征之行，让我收获了不少，也是一次难忘的回忆。不仅突破了自己，还改变了不少。虽然长征结束了，但是我们要思考和学习的脚步不能停下，在这次改变的基础上，继续改进，不断的提升自己。

我这次长征，从四月十二号启程，到四月三十号截止，历时18天。虽然走的路程不是很多，但是却是真正让我经历到了学堂经历不到的事情，看到自己平时反思不出来的问题。

这次长征可以分为三个阶段：

第一个阶段是迷茫、依赖

因为尝试了队长这个责任重大的职位，所以在制定个人目标的时候都是写的希望能够通过这次当队长来帮助团队，同时提升自己的领导能力什么的。全部围绕了队长和采编两个职位，没有自己个人的目标，作为长征的一员，我应该在这次长征里面获得什么样的进步？把所有的成长依赖于队长这个职位间接导致了自己目标不明确的问题，也最终让自己犯下了错误，受到了很大的打击。

在第一阶段的几天里，还有很明显的一个问题就是自己并不清楚队长的职责是什么？如何成为一个好的队长，面对自己制定的规则反而是自己没有遵守，没有给团队带好头，无视团队的目标。最终同学们经过思考和决断，决定淘汰和换队长，这个也让我有些迷茫，leader到底应该怎么做？为什么自己做不好？

这一阶段从队长到淘汰，反差之大让我险些没有坚持住，看到周围人反而比自己更加接纳的心态，让我对自己一直以来坚定不移的认为自己的承受能力还算不错的想法产生了怀疑？是不是自己原来被保护的太好了，没有受过什么真正的挫折才会给自己造成这样的观念和认知？我到底应该怎么面对这样的情况？

这个阶段里，我一直在看别人的问题，团队有什么问题？我该如何解决？某某队员有设么样的问题，如何帮助他？不得不说，队长这个职责让我尝试了扩大格局，不总是为自己想的境界，但是显然，总是在看别人的问题就导致了自己的问题得不到反思和解决，这两者，我没有很好地协调。

第二个阶段是纠结

这个时候是被流放了，和云川队是脱节的，内心总是感受到别人的排斥和鄙视，开始不觉得自己的行为很严重，后来接收这样的信息多了，开始慢慢的静下来，自己在这件事情里有多大的责任？我的问题是什么？

这个时候才真正把挑刺的目光从别人身上转移到了自己身上，单单说被淘汰的一件事，在这件事情里100%肯定都是自己的责任，只不过欲望占了30%，自己本身的理智问题占了70%。就看着一件事，第一，自己没有意识到队长的职责还有成为榜样这一点；第二，对于团队的目标自己并不重视；第三，不遵守团队规则，不尊重自己和团队。

还有一些零零碎碎的小问题，这些都是自己身上从一件事情里反映出来的问题，更别说事后的处理问题等等。把目光放到自己身上之后，开始转变态度，不是抵触反感，而是找解决方案，申请重新加入。并且在之后的几天里坚持走完上午路程，在自己力所能及的范围之内做贡献，终于获得了同学们的认可，得以重新加入。

第三个阶段是改进和超越

真正加入了之后，没有了队长也没有了采编的职位，只走半天路，开始想如何提升自己本身实力，然后带给别人价值。首先就是《沉思录》的阅读，前面两个阶段都是草草看一遍，过一遍脑子，然后了事。

真正接纳自己的问题之后，就经常会代入，虽然说明自己还是在意，但是也在逐渐改进的过程中，发现《沉思录》里的很多话都是值得自己认真思考揣摩，代入的，这样的思考方式能够给自己带来更多的价值，同时也能给读者带来价值。最直接的改变就是原来的五百六百的日记，变成了起码一千字以上的思考。

同时在徒步方面，虽然是老师的硬性要求，但是也在不断地超越自己，从开始走两天就想放弃，觉得自己走不下去，到坚持十天走完上午，到最后要求自己走完全程，

其实最让我反思的还是回来的路途中，两个人坐飞机、换乘、住宿的处理，不管是带了管制刀具被警察思想教育，还是住旅馆被坑，都让自己意识到貌似，自己并不会处理事情，反而总是做不好。也体现出自己缺少社会实践的直接问题。

四、从开始到结束，看到的问题

这一次长征通过做事实践真正让我看到自己原来在学堂看不到的问题，打破了自我感觉良好的状态。

首先的问题就是在准备的过程中，自己引以为傲的效率却无法带动队员。整个队的效率依旧不算快，拖延、质量差的问题屡屡出现。这也就反映出来自己的问题，独善其身，提高自己的效率是可以很容易达到的，这是电灯泡，但是怎么带动周围的人效率同样提高？成为发动机？这是自己之后需要面对的问题。

不仅仅是效率，还有很多方面都是仅仅做到了独善其身，对于带动别人是有心无力。对于这个问题我的思考是首先把自己做好，然后分析为什么其他同学的效率低，从他们的问题上解决，而不是一直在后面催促。

第二个是如何成为一个合格的leader？

原来总是对自己的能力充满了自信，觉得自己应该可以做好队长，做好领导者，但是显然没有尝试没有检验的观念是不可靠的，第一次当领导者就出了大问题。

Leader的责任是什么？我觉得最重要的不是能够安排什么样的工作，而是在精神上做好榜样，比如说长征，就要有最好的精神状态去面对长征中的种种问题。但显然，我当队长的时候没有认真思考过这个问题，不仅仅是精神方面没有带领，自己还没有遵守自己制定的规则。所以，之后做什么事情还是先让自己的形象带动别人，再开始安排工作。

第三个是社会经验太少

在重庆的两天和回来的过程中，一直是完全自己处理所有的事情，因此就遇到了很多问题，被坑、多付钱、带了管制刀具等等事情都让自己措手不及，不知如何是好，但是也从中发现一个规律，吃了亏的一般不会出现第二次。

原来在飞机场给过所谓的“聋哑人”钱，但是发现好像不太对，他能听见我说话唉，而且套路都是一样的，这回在大巴车上遇到同样的情况就很坚决的拒绝了，有手有脚为什么不自力更生？没有像上回一样给钱了事。所以这些问题都说明自己实践的经验太少。

这三个让我印象深刻的问题也仅仅是长征过程中反思到的一点，其他的还有很多零零碎碎的问题需要自己反思改进，通过这次长征也让我意识到了光说不做是没有用的，所以耿老师才会让我们借这个机会学以致用吧！

长征走完

带给我们的收获

 这一次的长征，我进步和成长了很多，无论是体能还是心态方面，我的成长都是无与伦比的，这一点我非常满意，但我满意的只是我这一个月的进步，我对于自己今后的人生，永远没有止步的那一天。

我在长征中遇到的问题：我对于食物的欲望。这是我非常想要克服的一点，因为在我妈妈的影响之下，我养成了一个坏习惯，就是喜欢不管什么时候嘴里都吃点东西。我本来对于这个坏毛病已经有所抑制了，但是这一次的长征在高原，有时候体能消耗巨大，这个没事就喜欢吃点东西的坏毛病就又回来了。

因为我感觉很饿。但是后来我觉知到了自己其实很多时候已经摄取了足够的能量了，但我还是想要吃，纯粹是为了满足口欲，所以说这一次的长征，我关于食物的欲望这一点做的非常不好。

第二个问题是我对于规则的觉知程度，很多时候我并没有很好地去遵守规则，我更喜欢按照自己的方式去做事情，有时候不顾团队的安危，没有把事情安排处理妥当再去做，有时候还会让全队陷入麻烦之中。比方说上次的煤气灶事件，都是我没有做好准备和进行观察的结果。

第三个问题是我产生了一点骄傲自满的心理，当时在一次的伙伴价值评选中，我被同学选为了第二名，虽然当时好像表现的处变不惊，但是我的内心其实是非常高兴的，虽然自己脑海里想的还是要好好地表现表现，但我其实非常的开心，因为从来也没有得过这么高的评价，第二天的时候不断的告诉自己要谦虚，要继续进步，但是因为太开心，就认为自己已经取得了进步，达成了成就。

可能也会有那种要继续进步的想法，但是就会想着已经取得了这么大的成就，不如休息一天好了，这是一种很不至上的表现，也是我对自己没有要求的一种体现。

 解决方法：老师曾经问过我们一个问题，就是长征到底结束了没有，我们都回答地很好，没有！因为我们大家都认为这一次的长征对我们的帮助是有的，我们在长征的精神面貌也和在学堂的时候有极大的不同，所以我们一致认定要保持这种状态。

这很有助于我们进一步的成长，但是这一点我们答应的很好，但都没有做好，原因就是相比之下，学堂的生活实在是太过安逸了，让人不想放松都难。

这一点要如何避免，那就是对自己的要求不能放松，每天吃的东西虽然要比啃压缩饼干好多了，但是也不能无节制的死吃，而且我对于吃方面也要给自己留下要求，我在星期天的时候，发零花钱的话就只去吃一顿饭，也不往回买零食给自己留下吃的念想。

关于规则的觉知程度，我原本就在男生中担任了内务委员这个职务，所以说我会尽到我的责任，作为一个领导我首先要做的就是不去触犯规则，然后帮助我的团队适应规则，至于是如何做到，那就需要我的努力了。

但是无论我的心态是怎样的，我都不能鲁莽的去做或者是不照顾别人的想法去做事，这样可能会导致他们对我反感又或者是不听从我的指挥，一个优秀的领导最重要的是让自己的团队与自己一起快乐成长。同时考虑事情也一定要周全，不能让自己的团队陷入危险之中。

关于我的能力问题，我获得了很大的进步这一点不可否认，但是我现在也意识到了自己的不足，再重新回到团队之后，我首先需要的是不再显摆自己的能力，抢着去承担责任，大家已经认同了我，那我就要做的是保持然后进步。

我不但要让自己稳步前行，还需要帮助别人一起进步。我认识到了自己有一点是我一直在找认同，希望通过表现自己来让别人觉得我厉害，其实一个人踏踏实实的做好每一件事情，你的努力别人一定能看到。

一个多月的长征结束了，我在返回的途中，听了一段录音，现在就写一下总结收获。

听到其中一个关于人际交往的山长课程，一位老师记的笔记复原以及一位小孩看《西游记》分析出的总结，给我的印象很大。

录音：人生本来就是圆满的，因为有五毒的存在，才使我们无法成圣成仙，而我们的本性代表的是孙悟空，神通广大、无所不能，能力太强了。而五毒的“贪”就是欲望，别人的东西自己想要，想要自己没有的东西；“嗔”正好相反，代表自己有的东西却排斥，极度的不想要，甚至还恨这些；“痴”代表无明，自己做了的事不仅不清楚后果，还没有目的，一味的瞎做；“慢”就是和人比，比人高了就傲慢，比别人低了就去自卑和苦恼；“疑”是一种烦恼，事实一出现首先是排斥和质疑，疑完后也不深究。

这些所有的我身上都有，正在逐个减去，而且这五毒代表的是猪八戒，后面的唐三藏代表肉身，而白龙马代表的是理性和思维，孙悟空能力无法无天，但因有了这颗求还的心，便要和这一帮人共同经历八十一难，此时有了肉身的孙悟空，能力大打折扣，还要向天上搬救兵，代表心的能力再强，也要多多请教先贤和智者，而我们在人世间的修行，就应该是肉身与内心合一，但因为心太强了，总会有力不从心，而心就是方向和能力的正确判断。

猪八戒是五毒，同时也是方向。人性是专门堕落用的，很容易在八十一难中被妖怪抓住，且会连累整个团队，因此易无能，猪无能，便要多加管束，因为名为八戒，且有时需要孙悟空打打屁股。

沙和尚代表实践，只负责执行，有时听孙悟空的，有时听八戒的，自己只是埋头苦干，而白龙马的不同在于，沙和尚如同双手，一旦有心就去干，而白龙马是肉身不可或缺的工具，一个捷径，即理性和思维，每个目标的必需品，思维不好了，很容易被带跑而放弃原则。

唐三藏要管好八戒和悟空，做到身心合一，而悟空要和肉身合二为一，这样才能成佛，且要经得住八十一难的考验，如美人关等。

当我看完之后，才觉得我自己现在就是一个骑着破驴的唐三藏，奋斗目标已经把孙悟空抛弃了，沙和尚挑着吃的，八戒指路的现状，什么都听猪的，陷入层层陷阱。

而猪一定要好好好严加管束，于是我定了好多的目标及规则，到时候看看八戒是什么，用一下，不管不行。并且要听从自己的内心，一定要经过理性思考，这次长征也是对我心的一个磨练。