2023-11-02 11:12:35 分类：清慈 edu
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如果单纯的把教育分成三大类： 知识教 育、能力教育和心理行为教育 ， 三者的区别是 什么呢？ 知识教育 这种教育的核心在“知识 ”，无论谁来教、怎么教，只要学到知识就完成目标了，因为知识就在那里。也因此，许多传授知识的老师普遍都很焦虑，因为人工智能大行其道，知识他们不仅能教，而且能根据人的使用习惯、记忆能力等特点，个性化的调整学习方式， 比如早期今日学堂通过可汗学院八个月突破数学、今天各学塾通过电脑突破英语。 能力教育 经验 ”。别人的方法很难套用在自己的“田地”里，想要取得类似的成绩，就需要根据实际情况调整变迁，在企业做过项目、带过团队的家长一定深有体会。 再说心理行为教育 山长说“ 真正的教师，日常花费最多时间的，不是教学生们知识，而是辅导和矫正他们的学习愿望和学习心态。 学生没有学习目标、没有学习愿望，肯定不会好好学习。因此，学习目标的确认，以及学习愿望的培养，就是教学中最重要的任务，并且必须家长密切配合才能实现。 ” 区别于体制中教师作为知识搬运工的身份。 在新教育中，老师所扮演的，核心就是心灵指导师的身份。一节课堂，一场谈话，一次交流，都是在塑造和调整孩子的心灵。 兵法有云“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”在教育上也是如此。越是优秀的老师，越是关注孩子的心灵成长，越是能够抓住孩子心灵教育的这个本质。很多时候，心对了，其他的自动都对了。而心不对，怎么做都是错的。
在本周，明诚班在保持日常学习的基础上，继续夯实孩子们的“卓越之心”！ 本周指导员为孩子们带来电影课《人不能失去尊严》，采用教材是《赛德克·巴莱-真正的人》。
电影改编自真实发生的历史“雾社事件”。 主要讲述了在甲午中日战争失败后，台湾赛德克原住民一直在日本统治下，被迫失去自己的文化信仰。 忍辱负重的莫那遭受三十年的殖民压迫后，在1930年为了部落的尊严与自由奋勇反抗，率领三百多名勇士对抗日本三千大军，用生命换来部落民族灵魂和信仰的故事。 影片中在父亲身亡后，父亲告诉莫那：“要做一个真正的人。” 1930年，在部落族人的支持下，莫那·道鲁决定在公社学校运动会上对日警展开猛烈的突袭。赛德克族在首领莫那的带领下坚守自己的猎场，用生命捍卫自己的家园，最终赢得族人的拥护，成为部落的英雄。 而向往融入日本文化的一郎，在夹缝中艰难生存，丢弃自己的身份和家园，既得不到部落族人的理解与支持，也得不到日本人的尊重。 在这个过程中，指导员启发孩子们思考：你想成为一个什么样的人？你如何实现你的生命价值？ 通过赛德克族被迫失去自己的文化信仰,男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织衣物照看孩子的事例，启发孩子们思考真正的文明是什么？ “ 先进的文明终将替代落后文明，但文明不是强制教化，不是侮辱威胁，更不能是以丧失信仰和尊严为代价。 如果所谓的文明是殖民化，侵略与占有。当外族以文明的方式侵略那就是一种野蛮，而赛德克部落的野蛮反而是一种用生命坚守理想，捍卫家园，则让人敬佩的文明方式。
Wzj在本周主动一人承担了9顿膳后，主要负责餐厅的扫除和餐具的清洗，要知道这是全校师生的量，对于一个八岁的孩子来说挑战不小。每天中午和晚上，经常能看到他独自一人在餐厅忙碌，本以为他可能会起情绪，或者在做事质量上会有所降低，但事实相反，他非常乐观积极，打扫的质量有增无减。 这看似突飞猛进的变化，背后实际是指导员们的“设局”。在经过一学期的做事磨练后，基本的做事兴趣和能力已经培养起来，如何让孩子用心做事，把做事和自身的成长紧密联系在一起成为本学期的课题。
在本学期，我们给孩子们树立自己的榜样，让孩子从内心有对标，对想要成什么样的人有比较明确的图景，比如wzj，他目前就非常想要成为明诚班的“一哥”。 当孩子内心有了长远的目标，再辅以现实的“好处”，孩子的发动机就爆发了，主动学习、认真做事就成为了他的主流。 其他孩子也有不小的突破，wxz从前做事总是畏难，遇到问题第一反应是用哭来解决，本周面对偌大的图书馆，她虽然依然有哭的迹象，但相对来说更加理性和专注目标。
Jc作为新生，从一开始的被子床单一团乱麻，经过一个月的锻炼，现在能够把床单铺平，被子叠方。并且他对待做事学习的态度都是积极向上、勇于尝试的。
本学期的中英文学习，主要还是以培养兴趣和大量浸泡为目标。在中文上除了《蔡礼旭讲弟子规》、《过好日子的190种方法》以外，每晚都有两个小时的时间，让孩子们选择自己喜欢的图书自行阅读。 在英文上，目前用《zippy and me》为教材，培养孩子们的图像思维和语感，为之后的英文学习打下坚实的基础。
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