心学家塾选择在山沟沟里办学，让外界的一些家长产生疑惑：这样会不会让学生与世界“脱节”，因此变的思想闭塞，而且没眼光？
家长这样的担心也很正常，因为与小城市传统学校的老师接触下来后，都会发现他们的思想好像很受局限，视野相对于大城市的老师来说要狭窄一些，而且吸收新知识能力要慢很多。
不过，今日新教育的理念就是追求卓越，毫无疑问一定会要求新教育的老师不断进步，每一年必须与前一年是不一样的，否则就会被超越和淘汰，这也是学堂内部老师提升速度让很多人感到不可思议的核心原因。
因此，接触过我们的家长都会发现，即使在深山里面，老师们对新东西的了解，绝不亚于大城市里的教授，甚至可能更深入，更广泛一些。
其实，这一点也不奇怪：现代社会的发展，已经成为了“地球村”。信息高速公路使得即使人呆在山沟里，也能够与世界取得广泛的联系。
比如今日学堂分享的各种网络资源，就是一个非常“现代化”的资源库，可惜很多中国人竟然难以吸收消化这种顶尖精英学校公开课的营养，基本上只是瞅瞅热闹，谈不上利用这些资源来进行真正的学习。
心学家塾作为今日学堂的追随者，学堂老师在经过近10年的与优秀者同行，向最顶尖的老师虚心学习的过程，逐渐的开始在把握教育核心的基础上大胆的尝试教学方法。
一边跟随示范班的课程进行学习，做好优秀老师的助教，一边也在进行教学改革，开启了成人是孩子的陪伴者，孩子是学堂的主导者模式。
给学堂孩子们带来了国内其它任何学校都难以想象的学习自主选择权，导致学堂孩子们的进步和变化，经常让家长们获得意外的惊喜。
而老师采取的教学方式是把清一山长不断探索的独到学习方法，毫无保留的传授给学堂的孩子们，我们认为荣耀老师的方式就是把老师教的东西能够用出来，传下去。
所以，这种教学方式绝不是现代学校里教的那一套，把一些文章背下来就能学好。这套大家很熟悉的方法，最多只会培养一批书呆子，运气不好的，连书呆子都培养不出来。
而是用孔子的话来说，就是：“不愤不启，不悱不发”，就是在与学生的交流、对话，探讨中，要迫使学生在不断的思考中进步，在不断的实践中提高，达到所谓的身体力行。这也是传统帝王之学入门的窍门。
目前学堂教学核心目标之一，就是要让孩子们学会“自主学习，自我管理”，只有这样他们才会在走出学堂后成为一个自动自发、会思考、能为自己人生负责的“真人”。
所以，如何培养和引导孩子们去探索属于自己的学习方法，能够脱离老师的局限，以达到更好的学习效果，一直是学堂老师们的教学重点。
经过一个学期的实践，孩子们的管理水平得到了很大的提升，这些都源于清一山长传授高年级课程的“独门秘籍”–-清心管理学。
管理学是很重要的，不会管理，企业就无法运行。家庭不会管理，就家庭不和。老师不会管理，学生就不会佩服，教学效果就不会好。这门课程就是教做事的，孩子们学好了这门课，管人，管家，管学校，管企业都会游刃有余。
很多读者可能又要疑惑了，这么高深玄奥的课程，孩子们这么小，能够理解到位吗？
我就以这个课程中的一堂课–马太效应，做一个讲解，大家看是否能够听的懂。
不过孩子们在学习这种深度的大学课程的时候，不但没有感觉无聊和乏味，反而一个个听得非常投入和认真，参与讨论的热情与哈佛学子不相上下。
因为我们遵循“知行合一”的教学手段，用的都是实战案例来学，绝不用商学院的教材和理论，很无聊的，我们只要实用，才能把孩子教出一个会做事的人。
后面还有奥格威法则、强人治理、阿基勃特、达利奥原则、格林曼效应、酒与污水定律、弗洛伦斯管理思维等等，也会慢慢的传给有缘的孩子。
对于有心学习这门课的人来说，由于此方式过于实用，在阅读下文前，建议边看边根据问题来领悟，这样可能会达到更好的效果。
关于马太效应，要从一个故事开始：
从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”
国王回来时，第一个仆人说:“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是，国王奖励他10座城邑。
第二个仆人报告:“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是，国王奖励他5座城邑。
第三仆人报告说:“主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说:“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。
”这就是“马太效应”
这个故事传递了什么一个什么样的核心呢？
就是这个国外要用人，只用能干的人，不会用无能的人。第一个仆人赚了钱，就给他更多的钱，第二个仆人，虽然赚的钱不够多，相对于第一个仆人有点失败，但是国王还是进行了奖励，主要是因为失败的人代表还愿意尝试，所以也进行了鼓励，但绝不会鼓励那个不做事的人。
但是这种做法会和一般人的做法相反，为什么呢？
因为大多数人都喜欢关注弱者，为弱者流泪，跟弱者共振。特别是在中国大家没有想到形成向强者学习的文化，导致大家看到一些强人都是用踩踏的方式，比如看到马云现在比较强了，大家对他的态度就是他长的不好看，像外星人一样。这种文化也导致我们经常多灾多难。
但是相对日本人却是截然不同的文化，他们崇尚强者，向强者学习，所以他们越来越强，一个小小的国家，现在的综合实力都在中国之上，因为在世界上有三个日本，其中两个在国外。
那么现在大家应该会有疑问，对于这些弱者该不该同情呢？
其实是可以同情的，但是不要滥施同情。
怎么理解呢？
比如我们走到街上应该会看到很多乞丐，这些乞丐双手双脚都没有了，甚至舌头也被割掉了，不能说话，一般人看到之后，就会说这个人好可怜呀，我要支持他一下。
先从逻辑上来说，也许你的支持并不能帮助到他，反而助长了让这个人陷入了更大的危机中，甚至助长了一种堕落的风气。在全世界都有很多人，他们被利益集团抓到后，每天定点把他们放到街上，然后晚上的时候给点饭吃就可以了。
如果所有人都不给这些乞丐支持，这些利益集团没有了利益，自然也不会做这样的事，所以，可能支持的越多越是害人，这是滥施同情的结果。
另外一种，山长也对乞丐同情。比如山长带着小明慧玩的时候，有个乞丐来卖花，山长就让他的女儿来买他的花，这个女儿算了帐还有点贵，不愿意买。
但是山长告诉她，一束花需要有人来穿起来，有人拿来卖，他们花了很多的时间和精力来做这个事，也许这个花会给他一家的生活带来改善。
这样的同情的做法是鼓励了一种自立自强的行为。
但当我们在心里认为别人可怜的时候，其实是升起了一种评判心，我们的是没有任何资格来评判任何人的，并且可怜之人必有可恨之处，如果认为可怜就是伟大，这就是滥施同情。但如果我们把这种心态去掉，变成理解他人，就不是滥施同情了。
这里可能又会有疑惑了，难道我不该同情并支持这些弱者吗？
老祖宗告诉我们：天之道以奉有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
也就是说同情弱者不是我们人该做的事情，我们没有资格来做这个事情，这是天做的事。天之道就是把高的削低，把低的补高，天道负责平衡。太热了让他凉一点，凉了让他热一点。
但是人道是做不平衡的，人道是多的还要再奖励给他，少的还要把手上的东西抢走。一句名言，平庸的代价是你承担不起的，平庸就是你匮乏，你不足，不足让你更不足，平庸的代价更可怕。
我们没有办法强过天，所以不要去想天道的事情，天不是我们所能够揣度的，我们能够做的是人道。
人道该怎么做呢？
在泰国山长刚接受新院子的时候，曾经的园丁过来找山长，想要得到一份很低的工作，但是这个人在做工作的时候，天天偷奸耍滑。按照一般人的做法，就是随手给他了，毕竟这个事也得需要有人做，并且工资也很低。
但是山长却没有给，因为他表现出来的是下等人的状态，如果给了他钱，是在鼓励他这种偷奸耍滑的行为，而且也会带来对山长更加的不尊重。
同样的还有一个故事，曾经上过山长课的一个学员，由于当时没有听山长的建议，做了一些不好的事情，结果被抓了。家里面临了各种各样的困难，生活都成了问题，但是山长和刘老师却打了一笔钱过去。
这里的心态并不是说你很可怜，我来帮你，而是因为曾经结过缘，现在非常理解他们面临的状况，而做出了这样的决定。
所以，这上面的做法都是人道方式。
总结一下：就是同情别人是建立在理解别人的基础之上的，滥施同情是建立在评判别人的基础之上的。
人道就是充足的会多给他，少的会少给他。就像练武谁练武练的最精进，练的最多，练的效果最好，山长就会教他，教的最多。谁练武，练的不够精进，按照道理会说，练的不够精进，练的不好，练的最笨的那个人，应该多帮助他一下，结果帮来帮去，会把自己给耗光掉。
因为，人的精力是有限的，时间精力都没有无穷，所以要把精力用在效益最大的地方。
听到这里如果大家还有疑惑，我们就再次回到马太效应的故事上来。对于对待这三个仆人的方式，可以试想一下假如你很有钱，然后想做一笔投资，那么这笔钱你会投资给谁呢？
相信正常人都会投给第一个仆人。
回到我们的现实生活中，我们这笔钱换成我们的生命中的精力和时间，我们会如何投资呢？比如在教学中正常人的做法就是对努力学习，精进的人来说，辅导的反而更多，对若即若离的人，也若即若离，对最差的人，干脆理都不理。
所以，越想要的人就给的越给你，只有这样做，才能够把生命投资在最有价值的事情上，在生命投资上效益才会最高。因此教学生，要教最努力，最勤奋，最用功的学生，而不要去教若即若离的，更不要教给你反着干的学生，即使这个学生非常聪明，但他会给你学，也会给你捣乱。
可是，虽然我们懂得了这个理论，但为什么还会把精力和时间投资到第三个仆人身上呢？
其实，我们只所以这样做，就是因为我们人性中有很多弱点，只有克服掉自己的人性弱点才能够做到。
在我们的人性中，会被两种人控制，一种是会哭的孩子有奶吃，所以会哭的孩子会耗费我们大量的精力，会不停的给你捣乱。就像前面分享的那个园丁，他不停的过来捣乱，就是为了得到那份工作。
但是山长的做法是第一次被耍了，被欺负了。第二次说可以加倍的付给对方工钱，但是要求要带孩子来做。第三天往后就再也没有工作了。
这种做法不但告诉这个工人自己不好惹，而且传递出来绝不会屈服于用哭闹来获得满足的人，如果是沟通协调，还有可能达到他的目的，但是闹就意味着再也不可能。
在教学中也会有这样的学生，他会用调皮捣蛋来吸引老师的关注，他不是用跟随，不是用尊重，来吸引人，所以，避免把精力消耗在他身上，因为这是害群之马。
另外一种就是装可怜，他们就像一个海绵，或者是一个黑洞，把大量的时间和精力吸引过来，永远都填不满，这种是负能量。
这两种都是能够把你精力榨干的方式，必须要防备，只有当你不理他的时候，他就会去试图改变自己的模式，闹的会变的不再闹了；装可怜，装无能的人会变的不会再装无能了，另外办学的话，只有不断的清除身边这样的学生的时候，学堂才会变的越来越强。
那么作为家长也需要观察自己的孩子是不是属于这两种人，就像当时山长发现了他的一个孩子是属于这里的一个类型，非常的闹，点子也特别的多，可以这些点子都是尽量的给山长捣乱。
然后就不停的用实际行动，告诉这个孩子，我现在已经知道你是什么人了，已经看清了你，现在是给你学习改进的机会，如果这个机会不珍惜就会赶出家门。
山长用了十年的时间来收拾这个孩子，所以到了现在也就不再操心了，如果当时没有没有这样做，现在根本没有办法了。
上面分享了那么多，只回答了前两个问题，第一就是什么是马太效应？第二是这个国王这样对待仆人是为什么？
那么如何把马太效应管理原则，用在自己的学堂上？
首先是作为校长要对所有的老师进行分级，谁是第一个仆人，谁是第二个仆人，谁是第三个仆人。永远给第一种人最多的机会，给第一种人更多的任务，所以第一种人也会比较忙。
第三种人看上去最乖，最听话，但是在学堂要闲置起来，闲置就是最大的照顾，因为你太无能。但是闲置的目的是给机会改正。
其次是作为老师带学生要实施马太效应也是一样，给第一种学生更多的机会，就像我们现在的天狮小组，至上小组等等。作为中等的就是跟随，捣蛋的就要分流。这样就形成了梯队，有了取舍，就会知道轻重，就没有捣糨糊的模式了。
这也是古人讲的天行健以自强不息，不息就是不能停止，不能自满，生命不
息，奋斗不止。
现在部分做管理者的孩子掌握了这种思维方式，应用到了学习、生活中的方方面面，班里的风气变的越来越积极上进，学堂也变的越来越强。
关于实际应用案例就不过多分享了，方式方法太多了，我们都是用而不言，避免大家在术的层面打转。
祝福大家能够从中有所收获。
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