你为什么睡不好？
这一天，朋友对我的睡眠感兴趣，因为我常年保持五个小时左右的睡眠，白天精力充沛，做事看不到疲惫。她把她的运动手表给我带了一晚，检测我的睡眠。第二天看到数据她非常吃惊，数据如下：
我百度了深度睡眠的定义：
深度睡眠是睡眠的一个部分，只占整个睡眠时间的25%，深度睡眠也被称作是“黄金睡眠”。
人的夜间睡眠，一般分5到6个周而复始的周期，每个睡眠周期约60分钟～90分钟。根据睡眠中脑电波、肌电波及眼球活动的变化，睡眠周期由非快速眼动周期和快速眼动周期组成。非快速眼动睡眠又分为浅睡期、轻睡期、中睡期和深睡期4期，然后进入快速眼动睡眠期，算是一个睡眠周期结束，而后继续启动下一个睡眠周期。研究表明，占整个睡眠时间大约55%的浅睡期和轻睡期，对解除疲劳作用甚微，而只有进入深睡眠状态的中睡期、深睡期及快速眼动睡眠期，才对解除疲劳有较大作用。因为在深睡眠状态下，大脑皮层细胞处于充分休息状态，这对于消除疲劳、恢复精力、免疫抗病等都有至关重要的作用。然而这种深度睡眠，只占整个睡眠时间的25%。因此对睡眠好坏的评价，不能光看时间，更重要的是看质量。提高睡眠质量，最终要看深度睡眠时间的长短。在睡眠科学来说，“深度睡眠”是你入睡以后大脑不进行活动的深度休息，你睡觉的这一个晚上，先进入浅睡眠然后自然进入深睡眠，然后又是浅睡眠然后又深，来回交替直到醒来。深度睡眠也被称作是“黄金睡眠”，也就是通常说的“金质睡眠”、“金子般的睡眠”。
睡眠深度
睡眠深度 一般是以身体活动减少和感觉灵敏度降低作为衡量的指标。……（此处省略大段专业数据罗列描述）。
如果睡醒后，你对睡眠感到满意，自我感觉良好，头脑清醒，疲劳解除，精力充沛，效率提高，就是达到了深度睡眠的效果。所以说，保证7小时～8小时睡眠时间只是一个平均值，睡眠时间是因人而异的。如果仅睡了5、6个小时，上述标准达到了，说明是高质量的睡眠，因为你的深度睡眠时间足够保证了睡眠质量。反之，即使睡了9、10个小时甚至更多时间，达不到上述标准，也表明睡眠质量不好。
我分析，自己睡眠好是因为心态宁静，尽管昨天测试时我感冒，睡着后还是发冷，睡的不见得质量好，但数据还是比她的好些，不知道我不感冒的时候会不会更好。我是长时间静修的人，行住坐卧都在觉的状态，整体比较静，不太容易被什么触动到情绪，比如很少会有突然的声音会吓到我，我也不对血腥的场面产生反应，别人忍受不了的密集、幽闭、恐高、黑暗等这些我都没有恐惧感。心不着外物就是”定”。
华夏文化中追溯静修，可以追溯到黄帝时代，黄帝问道于天师才有了《黄帝内经》，也就是说黄帝那里并不是起源，用一个形容句子：在很久很久以前。我们从有记载的时候看到的就是习练，也就是在成熟的理论指导下的实践行为：
如据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”
这里无视无听并不是看不到听不见，好好的人搞成这样不就废了嘛！而是”视之而弗见，听之而弗闻”（《道德经》原文：视之而弗见名之曰微，听之而弗闻名之曰希……)，不被外来的信息扰动心神的意思。
现代西方对定静现象处于研究和模仿状态：
西方有个著名的”心理动作警觉作业”
美国肯塔基大学（UniversityofKentucky）的欧哈尔与同事，通过“心理动作警觉作业”肯定了以上的问题。这是一种公认的测试睡眠缺乏对人思考敏锐度的影响的研究方法。
研究人员让受试者盯着计算机屏幕，只要看到一个影像出现就马上按钮。一般情况下，人们会在200-300毫秒内反应，但是一个睡眠缺乏的人则会花很长的时间，甚至有时根本就没意识到影像的出现。
欧哈尔等让10个较为疲惫的受试者分别在经过40分钟的睡觉、打坐、阅读或者聊天后做以上的测试。
令研究人员震惊的是，尽管所有的受试者都从来没有习练过冥想打坐，但经过40分钟打坐，他们马上就有卓越的表演；而40分钟的小睡后，受试者则需至少1小时候才能从朦胧中清醒过来，做出较好的表现；阅读或者聊天对恢复精力没任何帮助。
欧哈尔说，在冥想打坐40分钟后受试者每个部份的测验表现都得到了改善。在受试者一个晚上没有睡觉的情况下，冥想打坐带来的效果尤其惊人。科学家们目前还不知道，为何冥想打坐会使人精力充沛，他们正在研究每天花几个小时冥想打坐的人，希望找到答案。
那么从中医角度如何看待睡眠质量的差异？下面是袁毓呈先生的简单解读：神不受扰。
以此为依据，我观察了几个小孩子的睡眠，平时思考比较乱的孩子，睡不安、容易醒、起夜。平时定静的孩子睡眠状态都很好。还有另外一个同事的睡眠，她是秒睡的，白天她的工作状态就是沉浸其中全力以赴的，几乎看不到她找不到事做。心思不散乱，睡眠就好。
如何拥有金子般的睡眠？
其实就是问怎么才能气定神闲：心安则神具，神具就好睡，方法，简单的说就是”虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，恒使民无知无欲也，使夫志不敢”。对，是先圣老子《道德经》里的一段话。这句话的意思不是糊弄别人愚弄别人，而是让人明了要做什么才合道，才能心安神定。（”民”的意思不是被统治的民众，而是人类）。
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