中国如果没有道家思想，就像一棵烂掉了根的大树

 就像一棵烂掉了根的大树

李约瑟：中国如果没有道家思想，就像一棵烂掉了根的大树。宗罗百代，广博精微。

——可敬的道家智慧，可叹的不肖子孙

我非常难过的想：现代中国，道家已经失落；中国人，对道家是普遍误读了的！

极少数懂得道家的人，视为至宝而不肯轻传世人，另一些“热情”地宣扬道家和解读《老子》的“大师”们，与其说他们是在“弘扬”道家思想，推崇老子，还不如说他们是在谋杀道家，谋杀老子，而且杀人不见血。

多年前，真老子真道家就已经死去，现在打着“道”的旗号的人，恐怕就是南先生所说是“老子的罪人”吧。我觉得自己也是“罪人”！

更多的人，根本不懂道家，不懂没关系，就保持对于自己不知道的东西的敬畏和距离也好，不管这种东西的对错好坏。比如说对“算命”之类，很多人其实不相信，但也不说绝对不信，所以保持距离吧。

可是这些根本不懂道家的人，却又喜欢评论道家。他们并不去真正了解老子和道家说了什么，只是凭着自己想象出来的对老子的看法，对“无为”对“道法自然”的理解，就无知无畏地批评、忽略和鄙视道家。道家在今日的中国，实际上是没有地位的。这让我们不得不思考：中国这棵大树的“根”，是已经烂了，还是将要烂了，还是没有全烂，只是烂的差不多了？

反正谈“好”肯定是自欺欺人，谈“烂”还可以争论烂的程度。如果一棵大树，根已经烂掉了的话，尽管表面上枝繁叶茂，在外形上以其庞大的身躯，炫耀自己的“强大”和“历史悠久”，可是绝对经不起风雨的。一旦有风吹雨打，就会轰然倒下，留下一地的枯枝败叶。

我更难过的是：今天，我们要了解《老子》和道家的价值，只能借用外国人的评价，国人们才肯“信任”，知道不是某些复古的国粹派老古董在忽悠大家。

可是还有更让大家难过的事情：老子借力提倡的理想社会和人民生活模式，在中国一直显得不现实，好像很遥远，特别是现代的中国，更是离老子的生活理想远得不可以道里计。可是我在一些西方国家，有些并不是很发达，却发现或多或少，体现的就是老子的社会理想和生活模式。

这，恐怕是大家意想不到的吧？考虑到老子在国际上的地位要比孔子高得多，考虑到《老子》的发行量仅次于《圣经》，一本如此晦涩难懂，中国人读起来都头大的书，在德国居然每十户拥有一本的比率,美国Discovery频道采访我的时候，老外所提出的关于道家问题的水平和理解的深度，专指核心的到位程度，至今我在国内没有见到一个人能够问得出来。我在国内谈道家，解决的尽是“基本功”，“小儿科”一级的问题，让我不禁想，老子是不是早已经“出国留学”了？

考虑到这些情况，各位朋友对国外居然有老子式的理想社会，不奇怪吧？那不是落后，而是高度的文明，当然，国外的老百姓并不知道这其实是东方的智慧，他们也不会说这是中国道家的智慧，以为就是自己的，西方的，自然如此，本来就应该是这样的。“用而不言”真是学到家了。

的确是这样，老子的东西，就是“道”。谁学了，就是他自己的，别人抢不走，别以为老子是中国人，你是炎黄子孙，就理所当然的拥有老子，没门，我们是子孙没错，但都是不肖子孙，早把老祖宗丢了，把老子忘了。

甚至我们东方的伙伴国，而且是最瞧不起中国人的两个民族，他们学老子，要比我们学得好得多。他们可以学到骨子里，也毫不隐讳地表现在面子上。一个是韩国，他们崇拜道家，已经崇拜到国旗上，他们毫不隐讳地告诉全世界，他们国家最重要的思想就是道家的智慧，道家思想就是韩国的灵魂。我们当垃圾丢掉的根，正在韩国欢快的成长，成为他们民族强大起来的精神武器。那些国内自以为是地批评道家“消极落后”的混蛋不肖子孙，在弱智地哈韩的时候，怎么不想想：韩国人看起来很消极落后吗？恐怕他们是我们知道最积极、最进取的民族，我们可以批评他们“不成熟”，但是绝对不能说他们“消极”。这些不肖子孙，眼睛的确是瞎了！心更是漆黑一片。

可能更让各位惊奇的是：王阳明的心学，研究得最好，代表世界最高水平的是韩国人。而且，这个荣誉拥有以百年为单位计算的时间。别以为王阳明是儒家，那是时代需要的一件衣服，他是披儒家名的真道家，反对四书五经、骂孔子，就是他这一派开的头，他人品好，没公开骂，但是他的弟子们却不客气。把他说成是儒家？也是皇家的豪华包装。可惜包装之后，王学变味，真的让学错了的后代书呆子歪解“存天理，灭人欲”，一批虚伪之徒硬把明朝的江山玩完了。

另外与日本人相比，韩国人是最公开、最直白地表达对中国人的轻蔑和鄙视的一个民族，他们到中国来赚钱的同时，还放肆的嘲笑和侮辱中国人。这是很多人都了解的事实，而我还亲身经历过这种事。但是请各位不要愤怒，这根本就不怪韩国人。古人早就说了：人必自侮而后人侮之。是我们自己先侮辱了自己，是我们这些不肖子孙，自己辱没了祖先、也辱没了自己，别人瞧不起——活该！败家子难道还希望有尊严吗？求别人看在祖先的面子上给个脸？

其实，祖宗越优秀，越是让人崇敬，别人看其后代的败家子们不成器的样，就越生气、越鄙视。

来中国的日本人对我们很客气，并不是因为他们瞧得起中国人，而是他们把对中国人的鄙视埋得更深、直到骨子里。他们实际上比韩国人更瞧不起中国人。所以，日本人的礼貌，只是代表他们更有修养而已。

同样我们失去的东西，也一直在日本发扬光大，某全国重点大学国学班的教授，就公开惭愧地承认，日本的国学比中国研究的好，国际上学“汉学”的人，其实都是到日本去学，而不是来中国。到中国来的学生，主要是学汉语言文字的，（我们只有语言的皮，没有思维、思想的骨了），现在我们国学班的学生，要学汉学还只能到日本去，所以要学生们赶快学日语。

这不是我们矫情，而是事实。“道”在日本，同样有至高无上的地位。他们追求在一切最细微的事物上，在一切做人做事的细节上，都要完美地体现“道”的博大精深。如“武士道”，甚至茶有“茶道”，花有“花道”，他们说、做的一切，就是王阳明“念念不离天理”的具体体现和应用，顺便说一下：王阳明研究的顶峰在韩国，但是应用的博大和深入，却是在日本。

各位同学看一下，正是这些中国老祖宗的东西，在一个资源极为匮乏，人口密度最大的小小岛国，造就了真正的世界级强国，直到今天，我们依然不是日本人的同级别对手。

可是更为惨痛和不可思议的就是：即使韩国已经把太极图搬到国旗上，即使我们知道要想日本人学汉学，也没有引起我们的足够的注意，无论领导还是大众，都依然无动于衷，我们的国人，还是不知道要赶快建起自己的宝贝，这只能让人“长太息兮无以计”！

有人反对我说：谁说的，现在我们不就在学国学吗？我们国家还提倡孔子学院呢！岂不说孔子学院仅仅是“中国语言学院”的一个漂亮称呼，并不是真正在学习孔子的思想。国内目前所谓的“国学热”，更多的只是作秀，如于丹讲论语者流，只不过可以用来作为茶余饭后的谈资，有谁在认认真真地经世致用？这些大师们，有谁真正关心和懂得经世致用？我们都是在玩国学，玩文化而已，我们只不过把哲学当作太平盛世的一个点缀罢了。这与奥运典礼上的国学文化表演相比，其实是一回事，哪里是真正的国学！

学国学，是要学国学的精神，而不是国学的语言、文字、服装、道具。更不是打着国学大旗的文艺表演。

学国学的精神也要分派别。不是所有的国学都值得学的。在这里，不想和稀泥，说只要是中国古代的辉煌文化都值得学习和光大、发扬。我没这个本事，也不知道现在谁有这个本事。更重要的是：没有这个必要！中国如果病了，不是把太医院所有的药都拿来吃下。那是治病表演，不是真治病，我们学国学，需要的是对症下药！而且我们要低下头，谦虚地学习韩国和日本，看看他们学什么用什么，老祖宗的东西，哪一些更对我们的病。

我们国家历史上长期以来推行“儒家正统”，其实骨子里是学的道家，所以实际上执行的是“外儒内道”。历史上同样是留学中国，东南亚各国，主要学的儒家表面一套东西，直到现在，也谈不上什么强国，因为他们没有“把根留下”，只有日本、韩国懂得中国文化骨子里的好东西到底是什么，而且把它学会了、学走了。   

可惜，我们历史上的统治者，本来只是用儒学来装装门面，哄哄老百姓玩的。也哄哄东南亚这样的小国玩，可是后代的子孙不肖，玩的连自己也忘了本源。后来的子孙皇帝们、大臣们，更是忘了根本所在，以为真的要独尊儒术，结果自己的王朝也很快衰落，覆灭。所以我们看到，中国汉唐以后，几乎所有的朝代，刚开始都格外重视道家，后来子孙们一糊涂就忘了真东西，儒家的一套盛行，结果离衰败和亡国也就不远了。这是历史的教训啊！

一个强大的民族，靠的是文化的强大，而不是经济的强大。满清时期，我国经济量是世界第一，是全世界的“出口基地”，生产其他国家无法生产的高技术产品，把全世界的白银都赚到中国来了。我们国家在国际上的经济地位，占世界GDP的比值，比当今的第一强国美国还要高得多。可是，我们不是一个强国，因为我们的文化腐败了。因为满清的子孙，忘记了康乾时期的祖宗，是学的道家思想后创出来的盛世。甲午海战，输给硬件上只是我们零头的日本人，理由根本不是爱面子的历史学家说的，慈禧挪用经费造颐和园，根本原因是军队的腐败，也可以说我们太有钱、也太看重钱了，所以我们没有真士兵，也没有真长官，只有吃粮人，当然非输不可。因为我们当时的大清国的文化精神早已违反了天道。

当年共产党打败国民党，难道是因为共产党更有钱吗？把经济和钱放在第一位，结果如何？不难预料。当年的共产党不要钱，结果拥有了一个国家。

我们还是好好学“道”吧，本周日正式开坛说“道”，讲老子、讲道家。大家不要把我讲的《老子》当知识来学习和记忆，老子不喜欢这一套，会骂你“徒学无益”，所以，特传老子之命：来学习的人，统统带着自己的问题和思考来，共同研究，讨论第一、二章中的疑问，并欢迎辩难。所以不是我讲，是大家一起讲。这才是真正的搞学问。只带耳朵来的人，不是好学生！ 

查阅以往文章：

清一山长《老子》解读一（1） 老子不谈美丑善恶 全是专家读者自作多情

清一山长《老子》解读一（2） 老子不谈美丑善恶 全是专家读者自作多情

清一山长《老子》解读二 （1）：美恶之名，因相而有

清一山长《老子》解读二（2）用因果关系解释是一条不归路

清一山长《老子》解读三（1）有无难易，长短高下：不同的观察角度

清一山长《老子》解读三（2）有无难易，长短高下：不同的观察角度

清一山长《老子》解读四（1）老子的大道：无言和无为的真正含义

清一山长《老子》解读四（2）老子的大道：无言和无为的真正含义

清一山长《老子》解读五（2）无言和无为的管理要求

清一山长《老子》解读五（3）无言和无为的管理要求

清一山长《老子》解读六（1） 最高的智慧 无智 不敢 无欲 无为的含义

清一山长《老子》解读六（2） 最高的智慧 无智 不敢 无欲 无为的含义

清一山长《老子》解读七（1）反者道之动，弱者道之用

清一山长《老子》解读七（2）反者道之动，弱者道之用

清一山长《老子》解读八（1）道家和儒家在治国原则上的根本分歧和对立

清一山长《老子》解读八（2）道家和儒家在治国原则上的根本分歧和对立

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