本文根据清一山长在《六祖坛经》第二讲文字整理而成，感谢义工朋友们的整理。本文为第二部分，以下是否有你关注的问题？文末有惊喜哦 。
1、如何识别周围的自毁人格？
2、为何我们会遗忘掉前世的记忆？
3、如何找回前世所学？
4、如何生养一个金刚宝宝？
自毁人格的故事
上午的课程当中，有人就特别提出能不能讲个自毁型人格的案例，在我身边这种案例太多了。那么就讲一个最典型的、最滑稽、最荒唐的案例，看看她怎样把自我或跟着她的人，推向一个荒诞的地步吧！
比如，今日学堂的学生当中，像卓蓝、聪颖这样的学生，不管你从哪个角度去评价她，你喜欢还是不喜欢她，我们都不得不承认，她们是比同龄人更成功的一些人。无论是她们的身体、她们的文化、她们的眼界、她们的能力，还是她们能做的事情，都超越了同龄人。当然你也可能说我不喜欢聪明人，我不喜欢强势的人，我喜欢我们家的孩子温柔一些、乖一些、傻一些，这些都没问题。但是我想起码来说，你跟能力强的人，跟聪明人做朋友，总不会吃亏吧。
从正常人的角度来说，如果我的孩子能够成为她们这样的人，我会很开心的。我会觉得这是一件挺不错的事情，令很多人都很羡慕的事情。但偏偏有人说：我的孩子就不希望成这个样子！你能够想象吗？还有今日学堂一些家长，如果是学堂没把他孩子教好，他退学，对学堂有一肚子的意见，一肚子的气，很正常。
但是能够想象一个孩子在今日学堂班级排行第一的家长，也会这样吗？会在她的孩子取得了很好的成绩的时候来骂老师，骂学堂吗？
还真的有这种人呢，比如明二班就有一个。她的成绩排行是班级的第一名，老师都认为这个孩子将来就会是明一班卓蓝、聪颖这两个小天狮这种水平的，是可以为班级争光的人。只需要再过一两年的磨练，这个孩子就会成为像聪颖，卓蓝一样的榜样学生，成为被其他家长学生羡慕嫉妒恨的对象了。但这个家长，居然是在这个孩子马上就要出头的时候，用一个非常莫名其妙的理由，突然把孩子接回家。
她的理由是：带她孩子班级的老师不好。你看为什么这是一个很小的理由？因为一个老师不好（这就是她们找的理由），但你可以选择换老师，今日学堂是有这个规矩的。如果你觉得今日学堂的老师都不好，你可找到更好的老师，也很好。但你起码可以感恩你得到的机会，毕竟今日把你的孩子培养成班级第一，不可能害你孩子的。可是，这个家长就是不可思议地否定了一切，专门把事情往坏处做，往自我毁灭的地方做。第一步，就是把孩子接回家。接回家就接回家，这也没什么了不起的。我们看看自毁型人格，是怎样把事情一步步恶化的：
把孩子接回家去，可能她有更好的追求或者给孩子安排更好的出路。当时她还写了信给刘老师，说是回家给孩子调理身体。后来开始翻脸，说带班的老师很不好，对她的孩子不好。学堂的刘老师还专门给她写了信，说：如果你不喜欢这个老师（我们是看在孩子的面上）你觉得这个老师没把她带好，原来带她的老师（钱老师）你一直是很满意的。或者是其他的哪个老师，你觉得带她比较好，可以让别的老师来指导她，带她的孩子。
这就是建设型人格的不同，我们不去攻击谁，我们都想尽量把事情处理好。但是自毁型人格，她就不一样，因为一个点不好，所以一个面也不好。这家长特别奇怪，根本不接受这样的意见，不接受就算了，回家就算了，那我们就祝福她，允许她回家找到一个更好的学校，有更好的发展前程，这些也不是没可能的。因为条条大路通罗马，不一定只有今日的一条路，才能够通到罗马去。
但是，我们要想象另外一种可能性。那就是，她曾经跟今日学堂的这些优秀的学生们是同学朋友，（这些优秀的学生）将来是什么样子我不清楚。我们只知道一个简单的事实就是，这些孩子才十五六岁，十六七岁，大学生、研究生、博士生都不是对手，那我们能不能想象二十年三十年之后，她们是什么样子？
在中国，大多数人，或者是中国几乎所有的人，都去高考的途径上争夺的时候，她们跟这些人——她们的同龄人不一样，她们在学习更高深的知识，她们把这些东西积累十年、二十年、三十年，她们会是什么级别？所以我相信这批人，一定是中国未来的精英，她们会是以后文化的顶尖的一个成分。所以跟这些人做朋友，跟她们有难得的这种同学关系，能保持这种关系也是件很幸运的事情。
你不想去做精英，起码你是精英的朋友，没什么坏处，对不对？你当不上布什，但你是布什的朋友，是布什的好同学，是布什从心底里面喜欢和尊重的好伙伴，这不是什么坏事吧？
但是，有人把这种花钱都买不来的出路，把这样一种宝贵的机会，把这样的一种良好的平台，都要把它毁掉。毁掉的方式很简单：无理由地攻击这些人。这个家长，离开的时候，仅仅是说对带班老师有意见，对学堂，对其他人都没有意见。但她很快就从攻击她的班主任、诋毁她的班主任开始，攻击今日学堂，攻击新教育圈子。而且毫无道理和逻辑，很奇怪。我们教得最好的时候，突然来诋毁，接下来去攻击同学、攻击老师，把他们描述成恶魔。最后让所有人都很反感这个家庭，甚至于她要去攻击整个新教育圈，要去当黑清的群主。甚至于有些人帮忙想给她挽回一下，她都不干，非要在自毁的方向上坚持走下去。
据说有些家长很关心她，对她是好意，主要是对她的孩子抱有好感。去劝说她“算了，别去当黑清群的群主，那个身份对你也不好，对孩子也不好”，其实大家是看在孩子面上给她提这个建议，但她就是不听。
为什么不听？她要是听了，她的孩子一年之后，就变成了很成功很辉煌的人，她就变成了大家都羡慕的，成功的母亲，她的家庭开始走上正路，这种事情，跟她自己的毁灭的灵魂任务相反，她怎么能接受呢？所以她一定要找出一个理由来，即使是荒唐无聊的理由，也要把这一切都毁掉。
所以我们在发现一些人行为异常的时候，千万不要用自己的眼光来看人，要换她的角度来理解。
因为有些人她是见不得美好事物的，她就喜欢从反方来做事情。所以我们要观察她到底是不是这种人？很简单。去观察她身边的事业、她的生活、她的家庭，如果她各方面都很好，她做的这些决策，估计是建设型的。但如果各方面都不是那么回事，你们就不要把这种人的结论，把她的东西当话了。
因为什么？她的任务只是一条：我要把你毁掉而已。这就是自毁型人格给我们带来的一个启示、一个案例，大家可以好好思考。
这个时候大家可能已经开始有点恐怖了，原来还有这种灵魂任务啊！其实你要问她，理性上怎么回事她也说不清楚的，她理性上总是找的借口，她真正的东西，是往毁灭的方向在走。
我相信如果有那么多人来听我这个讲座，听的人当中一定有“自毁型人格”的人，一定有！那么这些“自毁型人格”的人，你怎么想（思考）你自己的灵魂任务呢？
善恶同源
好了，现在我安慰你一下，这个事情用佛教原理来理解就是：“善恶同源”。
我们认为，善和恶，它们都是一心分走了两个方向。甚至于从灵魂任务上来说，如果我们要来体会“善”的话，就有另外一个人，可能要来扮演“恶”的角色。否则这个游戏就玩不成了，这个东西也不稀奇了。就跟我们来玩电视游戏一样。你要演一个英雄，是不是得有反角来演一个邪恶的对手？
比如，大家看蝙蝠侠，蝙蝠侠是一个超级英雄，有超级大的能力，但是他超级大的本事，如果身边都是一些小混混，他去对付他们太容易了，这个影片拍出来，就不那么精彩了。所以我们永远会发现，伟大的蝙蝠侠，总有一个伟大的犯罪者跟他捣乱。一般人想不出的鬼花招，他总能想得出来，把蝙蝠侠也搞的很头痛，这样的电影，就看得很精彩。
那么在人生当中是不是也是这样的呢？因为你要来扮演一个伟大的事业，就有人来做一个“我一定要破坏你伟大事业”的这样一个角色。所以这就叫“善恶同源”。站在佛家更高解题的角度来说，这两者善恶同源，我们不要去妄评它们，要平等心，两个都不错。为什么？因为他们就是去演戏的嘛，他们是配合你的反派罢了。
但是，话又说回来，如果你站在“善”的这一边，你对“恶”的东西不表达态度，那你就叫糊涂蛋。当你站在“恶”的那一边，你又去做善事，可能“恶”的那边，也觉得你这人怎么这样糊涂。
所以，当你分了阵营，就相当于两个军队在打仗的时候，你就不能做间谍，不能做逃兵，不能在那旁观了。如果你是南军，你就做南军。你是北军，你就做北军。你不能说做南军，你搞笑的说南军北军都不错，南军会把你扁死，北军的人也会把你扁死，谁都看你不顺眼了，对不对？
所以我们在这个人世间，就要扮演好自己的角色。你想扮坏蛋我不反对，你就去扮。但是，你是坏蛋，我会把你张榜张出来，让人们看看你有多坏，只要你干的坏事榜在那就得了。我不会说，没关系，我扮演神，我不是神，你做什么我都原谅。我不是神，我是其中的一方，我站在这一方，我只考虑这一方该怎么做，这就是我的决策。
根据佛学理论“善恶同源”，你该怎么办呢？
有人赚钱，有人就要赔钱。只要我们参与了游戏，我们就要用行动来表达自己的身份，要积极的参与进来。如果你不参与，对不起，我想告诉你一句话：你在浪费你的生命。因为，你参与了我们地球的生命、地球的任务，那么你在地球的任务，就是要用行动来说明你是谁，你的身份是什么。别告诉我你是神、你是佛，我们都不是神，都不是佛。至少现在不是。
惠能出生，他是以男性的身份来示现。你能告诉我，你出生，你是没有分别心，你认为男女都一样，你是无性人吗？不可能的！你生出来，就已经分了阴阳，我们看一看自己的身体，除非你是非男非女，你可以不分善恶，否则你就别给我搞这种事情。所以，别装神了。
修行的三个阶段
我们加入了人间的游戏，我们第一步的任务就是要分清善恶，我们必须要做到是非分明。我们要表达喜欢什么，不喜欢什么，来表达我们是什么样的身份。
比如说，你说你喜欢吃米饭，喜欢用筷子，喜欢吃炒菜，你是什么人？全世界的人马上就知道你应该是亚洲人，甚至是中国人。你说我喜欢吃面包、喜欢吃烤鸡烤鸭、喜欢喝咖啡，你是什么人？你可能是西方人。我们用生活行动的不同选择，来代表我们的不同身份。你不能同时吃面包和米饭。
当然我们在思想上也一样，我们更喜欢读中国古代的经典，而不是去读《圣经》、不是去读柏拉图的《理想国》，对不对？这是我们选择的东西，我们选择了什么东西，就代表我们是什么样的人。既然我们是什么样的人，我们就要把自己（选择）的人做好。所以，我对今日学堂学生的教导就是，你们要做最好的中国人。
然后你又站出来批评我一顿，你们这些人，太狭隘民族主义了，要做世界人。说实话，你不做好中国人，你怎么做好世界人？你为了做好中国人，你必须做好你这个族群的人，你必须有自己的家国天下的。你必须在家里面做好人。如果你在家里都不是个好人，你都得不到家人的尊重，你告诉我你是这个国家的功臣，那见你的鬼！我不相信的。在家里起码家里人是喜欢你、尊重你的。然后你个人也是喜欢你自己的，尊重你自己的，你对自己做的事情是满意的，而不是不满意的。
这就是我们要做的事情，我喜欢我做的事情。
第一步，我们要分清自己的身份，安住于自己的身份。
第二步，我们为了让自己的生活更快乐，更幸福一些，这就是佛教教你的东西。第二步要去做“诸恶莫作，众善奉行”。
为什么叫“诸恶莫作，众善奉行”？因为其实做恶事的成本是很高的。
做恶事，他会受到种种的打击，会讨人嫌，因为人心当中有杆秤的。你做的事情就是恶心的事情，讨厌的事情，有几个人会喜欢？做恶事的人很少有几个人长得面相端正的。所以为了让我们幸福，也让我们子女生活幸福，我们最好要去做善事。所以叫“诸恶莫作，众善奉行”，这是第二个境界。
第二个境界的事情就是我们现在要追求的境界。我们要分清什么是“善”？什么是“恶”？如果你不清楚善恶，你做什么事情？可能你做了恶事，你还以为是善事呢。所以分清“善恶”是最重要的。
分清善恶以后你就要去做，光分清没用。比如我知道做好事是好的，但是我就是从来没有做过什么好事，你是不是个好人？没人认为你是个好人，因为你从来没做过好事，对不对？所以我们要分清楚什么是好，什么是坏，然后我们要大胆去做我们认为的好事或坏事。
“诸恶莫作，众善奉行”，我们最好看看佛教教的“十善业”是什么。我们按照“十善业”的标准去做更好一些，不要按照你的标准去做。如果你说，我扇人耳光是为了帮助他进步，这种理论大概只有你才能承认。所以“诸恶莫作，众善奉行”就是第二步。
到了“诸恶莫作，众善奉行”，你做的事情已做得相当不错，你能够达到这个地步，你一定是一个有朋友的人，一定是一个受人尊重的人，一定是一个事业成功的人。各方面都做得相当不错了，我认为你才有资格去做第三条，叫做“不思善恶，不动心”这个境界。
六祖的教门就是教最上乘的人去做的，教我们“不思善，不思恶”。
但这个教法到底怎么实施，该怎么去做，它也不仅仅是光对上乘人，下乘人也可以学，但要一步步的学。我会在下一讲当中讲到这个问题。不是说只有最上乘人才听得懂。如果只有最上乘人才听得懂，六祖他就不应该讲这个法。因为这个法对下下人他都可以讲的。
我们如果对所有的事情都可以做到“寂然不动”，你知道你就是什么吗？你就是“涅槃寂静”这个境界，你就是“佛”这个境界了。但是我们刚开始一定要动，到现在我们想让你不动也不行，因为你一定乱动。你要动你就尽量去动善，不要去动恶，这是我给大家的一个建议。
现在我们这个国家（的人）最大的问题，包括你们，我发现就是大多数人都没有行动力，你们天天在那“坐而论道”。没有行动，你就没有结果，你就没办法把事情做出来。
打个比方，我们要去辨别一个运动员游泳的动作好还是坏，或者说我们看散打运动员他们两方在对抗。我们去观察别人打的时候，我们会觉得很轻松，你还可以指指点点说，这手出的不好，那腿出的不好。我们去指点、分辨的时候还是可以分辨的出来。但是让你上台是什么感觉？上台你脑子就是乱的。所以我们一定要去做，要去上台。上了台，打完了之后，可以说，我已经会打了，所以我不上去了。这就是第三个阶段。
思考人？行动人？思考+行动
如果我们不喜欢思考，大多数人不喜欢思考。罗素就说过这样的话：很多人宁肯死也不肯去思考。事实上很多人就因此而死。你是不是这种人呢？你是这种人，你真的浪费了你的人生，那你跟动物没差别，动物就是这样，它不用思考。所以我们第一要学会思考。
我们还有第二大毛病，我们不喜欢行动。
我们不喜欢去做一些我们认为正确的事情，所以“知善而不行，知恶而不改”。如果我们都是这样的人，就只能让这个国家越来越堕落了，让我们自己的生命变成浪费，学什么东西也白学。
今日学堂特别强调武术学习，为什么？武术就代表着行动，我们要培养人的行动力，从小让他培养，所以要学习武学。如果我们只是从小像你们一样，去读书、读书，到后面就读呆了：第一很多道理理不清楚，第二就算理清楚了也不愿意去做事，这就形成了一个误区。
作业四
我们在轮回当中为什么会抹去前世的记忆？我们有没有可能在不恢复前世记忆的情况之下，恢复前世的智慧，避免每一世的从头再来，从头开始读书？
遗忘是一种保护
首先，抹掉记忆让很多人很遗憾。我前世有多少多少辉煌，怎么现在都没有了？
其实抹掉前世记忆，对我们大多数人都是一种保护。但当你修行进行到一定地步的时候，这些记忆如果需要，你就可以慢慢的找回来，哪一世哪一世做过什么，你都可以清清楚楚。但是这一世，你的修行境界还不到的时候，这种记忆的恢复只会让你更加痛苦。
我们打个比方：假如你做的是清朝的皇帝，现在你回头去故宫还得交门票，你心里面骂那些售门票的不知骂多少辈子了。你会觉得这东西不就是我家的吗？但这句话如果说出来，估计周围的人都会把你当疯子，你没法活了。你一直持这种观念怎么办呢？你自己都觉得你很滑稽。
反而是有些很深修行的人，他知道自己的前世是什么，他也不愿意讲，他不会告诉你。为什么呢？佛陀说的很对，“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影”。这样一些东西像梦幻像泡影，像昨天做的梦一样。
昨天我做梦做了紫禁城的皇帝，前天我做梦做了某某高人，但这些东西有什么用呢？我是不是高人，前辈子是不是高人跟我这辈子是不是高人没有必然的联系。如果前辈子高，我现在应该更高了。那现在不高，只能证明自己就是这个份，前面的东西可能是篡位篡来的呢？
应当抱着这样的心态：佛家永远告诉你“活在当下”，不要活在未来，也不要胡乱猜。有些人会很感兴趣，很喜欢传八卦，这个人前世是什么，那个人前世是什么。还有些人，有点小神通，也不知道是真神通，还是假神通。然后就说你前世是什么，你后世是什么，你前世跟谁谁有什么关系，这些都很无聊的！
真正有智慧的人，他不会去谈论这些东西的，就算他知道，他也不跟你多谈。没智慧的人反而愿意多谈，然后趁别人不懂“怪力乱神”的东西，把自己打扮的很神圣。这些东西我们要小心啊！
上个星期我给大家转过一个（信息），印度的一个小女孩，她的前世记忆没被抹掉的情况。为什么没被抹掉呢，不清楚。反正这个小女孩八九岁，她对她前世的儿子，对前世夫家的一切都认识，见到人她统统喊得出名字来，让人非常惊讶！
很多印度人都跑去看了，然后都跑去研究到底是不是真的？结果一切证实了，这些人反而很惊惶。反而说，很庆幸自己幸亏没有前世，否则那个日子真的难过。
你想想，一个小女孩对一个四五十岁的人说“你是我的丈夫”，你感觉是不是很难受？你到底把这小女孩当作你的妻子呢，还是把她当作小女孩？所以这（前世）夫家的人，对这样一个小女孩的出现感到非常的困扰。
另外，这个小女孩的父母也感到困扰：这个小女孩生到他们家，但是她就是不认这新家是她的家，她的心就在那个旧家。这种人她能生活在哪里？你把她送到前世夫家去，她适应不了；她在这个新家她也适应不了，她就给自己形成了很大的障碍。
但如果她是大修行者的话，她会安住自己的生命。是的，前世我是那一家的妻子，但这一世我是这一家的小女孩，我这一次的身份是演好我这一世小女孩的身份，所以我就不要去纠结这些关系。这种东西就叫放下，我们要学会放下。但是这么多的没修行的人，是没办法放下的。所以还不如统统把你（前世记忆）抹掉，所以抹掉对我们是一种保护。
不过话又说回来，一动分阴阳，在对我们进行保护的时候，也让我们失去了很多很宝贵的东西。比如说，我们就失去了前世可能很辛苦地学的很多东西。可能《六祖坛经》你前世也看过，可能《道德经》你也看过，甚至于你的佛缘特别大，你前世还做过佛陀的弟子。但现在已经愚痴的不得了。
那么你能不能恢复你前世的记忆呢？甚至前世你是大修行的人，有大能耐的人，大智慧的人，你很想找回前世的记忆。对于我们学堂的一些老师来说，他们也很想找回他们曾经的“武功”，因为他可能原来就是武当派的修行人。那么在这种情况之下，有没有可能恢复呢？
现在就告诉你，有的！这个恢复不是说找哪个大法师点醒你的前世，你前世是某某某，你就恢复了，没这回事。
找回记忆的方法
前世的记忆都存在我们的大脑里面，都存在我们大脑的第八识——叫“阿赖耶识”里面，也叫“藏识”。大家知道我们有眼、耳、鼻、舌、身、意，这前六识，大家都很熟悉。它后面还有第七识，第七识“末那识”也叫“执识”，它负责执行。第八识叫“藏识”，像种子一样，一个庞大的仓库，什么东西都藏在那里面。那么这个“藏识”它肯定就藏住了你前世的记忆。前世记忆就藏在那，你把它开发出来就可以。
它就像种子一样，你给这个种子浇水，它就长出来了。你可以定点的浇，如果我们不定点的浇，它可能什么东西都（能）冒出来，但是你定点的浇，就专门把这个东西浇出来了。
你想恢复前世良好的记忆，比如说你想恢复前世的武功。假定前世你曾经是一个武林高手，或者前世你曾经是张三丰的弟子，那么你想恢复这种记忆的话，你就去拜张三丰，给这一世的种子进行浇水。当你在不停的浇，跟他（张三丰）进行能量共振，进行心心相印的过程中，你这个种子就慢慢的发芽，最后就长出来，就结了果，你这辈子的武功就突飞猛进。
所以我们这个世界的法，按照道家的说法，它是不会灭的。它会像种子一样，一层一层地重新再长出来，不一定要用血脉去传，因为它可以用“神传”，所以有“神交、神传”，还有隔代弟子的说法，都跟这种东西有关。
在这种状况下，你最喜欢谁，你看谁最顺眼——我们历代的先师，可能那个人就是你的老师。有些人，你看着不太顺眼的，可能就不是你的老师。比如对于我来说，我可能不太喜欢学儒家的东西，我可能更喜欢学老子和庄子的智慧，也许我就是老子、庄子的学生呢，那么这些东西都是有可能的，对不对？
当你最喜欢谁的时候，我们不说你到底是不是他的学生，起码证明你跟他有缘，是吗？你跟他有缘，你就恭恭敬敬的尊重他，你恭恭敬敬的学习他，跟他进行“神交”。
“神交”其实很简单，因为这些人从来没有消失过，他们的能量场依然存在于这个宇宙之间。你跟这些人进行“神交”，甚至你到了某种“入定”的地步，你还可以跟他们进行更深一步的交往。你可以向他们进行请教，你要请教武功，他也会告诉你一些武功的东西。这样你慢慢就学到了一些更深的智慧，当然不一定是武功了。武功，我只是说一个你容易理解的状况，所有的东西都可以这样学。
所以，我们就一定要排除现在西方教给我们的学习方式，西方教给我们：第一是用脑子去学，他不用心去学的。第二，西方有一种非常坏的脾气，他们有一点喜欢指指戳戳，特别的自以为是。
比如说对老子指指点点。啊，老子你这做的不对，这东西你做的不好，那地方你做的不对。当你用这种态度，你绝对得不到老子的智慧，不是老子不给你，是你自己的“藏识”，你自己的心灵就已经障碍了你去理解老子的智慧。
所以你们会看到一件很奇怪的事情，就是我去读读《六祖坛经》，我去读读《道德经》，好像我没花多少时间就很容易读通。很多人研究一辈子就是研究不到我这种水平上。所以别人说我讲经典——我讲一部，很多人就没法再讲这部经典了，或者说别人讲的经典你就听不下去了。
那么这些人是什么人呢？他们是用脑去学的，他没用心去学，如果你用“心心相印，心法相传”的方式去学，你就可以学到这个本事了。这就是我们怎样去学习（的方法）。这里面讲了一个中国的东方式的教育学原理，但这个教学原理是跟佛学相通的。
佛学我认为它是一门科学，它讲述的是一个事实，它讲的既然是个事实，我们干嘛不根据这个事实去判断我们的学习方式呢？
大家知道，唐代的武则天有“开经偈”。开经偈都有种赞叹之心、欢喜之心、恭敬之心，甚至还有人要“拜经”。在这些过程中都是用恭敬心，你只有用恭敬心，你才有可能学到老师的东西，你对它指指戳戳，自以为是的狂妄之心，你学到的是跟老师相反的东西。所以恭敬心这一点在西方做得不够，西方是批判心。
我们也讲批判，我们这个批判不是反师，而是（真正的）思考。
这个思考其实也是佛家支持的，佛家有句话叫做“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”。你要有疑情，升起疑情来，再把你的疑情打掉，你就开始可以开悟了。一个人不会去疑，不会去思考，不会去判断，不会去想问题，他得不到真正的东西的。所以，我们佛家也讲批判性思维，佛家甚至有佛家的辩论也是培养批判性思维的，但他培养的不是批判性态度，不是妄自尊大，我最了不起的那种态度，这种态度你学不到任何东西，你只能做个愚蠢的现代人。
作业五
根据佛学，我们可以主动选择一切。那么，母亲可以选择生什么样的孩子吗？怎样才能让自己生一个聪明智慧的孩子？怎样避免恶缘上门，造成家门不幸？
接下来我们讲第五题。你了解了佛学之后，我们的心会很欢喜的。因为佛学告诉我们，我们可以自己决定我们选择的一切。道家也说：“我命由我不由天”，一切都在于我们的选择。不像西方的宗教给人一种感觉，我们都是很无力的，我们都在等待上帝的审判。
而东方的佛学告诉我们，上帝跟我们是一样的，我们自己就是上帝，我们自己审判自己。当然我们不允许审判他人。东方还有个判官、地狱的说法，这个东西我们先丢到一边去，先不谈这事。
咱们谈的就是根据佛学的人人平等，人人是佛，每个人都有权力去决定我们的生命，我们自己主宰自己的生命。这一条，大家想一想“佛陀成道”的时候，他的证悟是什么呢？熟悉的人都知道，他说“善哉，一切众生，皆有如来智慧德相”，这句话是什么意思呢？就是说，每一个人其实都有一种根本的智慧，每个人在本质上都像“如来智慧”一样。只不过因为我们这些众生的妄想、颠倒而失去了这种机会。他看得出你的本相，这就是包容，这就是境界。
但是西方的（宗教），好像老百姓都是罪人，让我们都等待上帝对我们进行最终的审判。我们来到人间的任务就是赎罪，我觉得在西方这种罪感文化之下，其实人活的很压抑的。但是好奇怪的就是，现在我也没想通哦，西方人活的好像并不压抑，反而是东方人很压抑。
我认为东方压抑是因为我们现实的压抑带来的，西方人，人人都接受上帝的评判，彼此之间比较平等，只不过在上帝面前要卑微一些。但中国人，人人之间都不平等，所以一个欺负一个。所以，我们中国人每个人都是苦脸色。
如何生一个金刚宝宝
好了，我们不多说，现在回到我们主要的问题，关于怎样生金刚宝宝的问题。
母亲可以选择生什么样的孩子吗？我们怎样才能生一个智慧聪明的孩子？怎样避免恶缘上门，造成家门不幸？
这个世界是这样的：如果我们不去主动地选择我们的生命，那么我们就会被动地被生命所选择。佛家把这句话叫做“随业流转”。如果你们在座的人，你们放弃了自己的决策，放弃了自己的行动，放弃了自己的选择——你们不会放弃的这一切，你们会用“业”、“潜意识”来选择，你会做出一些你想象不到的蠢事。
你自己的事业，很多你想象不到的失败，这是因为什么？“随业流转”，所以我们必须用“清净心、智慧心”来选择，让我们的生活变得更好，这就是“诸恶莫做，众善奉行”的道理。奉行善，积善之家必有余庆。
有没有人专门作恶？没有人专门作恶的。他做恶是因为他的业习，因为他愤怒，因为他嗔恨，因为他自己的修行不好，所以他就杀了人，就进了监狱，然后家破人亡。这些情况都是因为他自己（作恶的这个人），他自己的业习“随业流转”了。
但是如果他生起清净心，生起了智慧心，就算别人骂他的时候，就在他想我要不要去报复他，我要不要去杀害他，我要不要去怎么做……的时候，清净心说“好吧，咱们依据法律去做”，他就不会依据自己的愤怒去做。这个时候，他就不会违法，就不会做一些让自己和他人都很后悔的事情，对吗？
这就是我们观察到的，作为人该做什么，我们要不要去做选择。我们虽然知道要做选择，但是据我所知，很少有父母和家庭会在要孩子的时候去认真的选择。这是很愚蠢的，很搞笑的。
我们买一个衣服，买一个鞋子，家里面买一个家具，我们会左挑右挑，左选右选。我很奇怪，为什么我们不去挑一挑：我们要什么样的孩子呢？这是不是有点傻？
我们说要把功夫花在最重要的事情上。对我来说，我觉得选孩子很重要，但我也是现在才懂这个道理，我原来也不懂。所以我们两个孩子当中，我真正主动去做了选择的，就是我们的最后一个孩子，前面的孩子就没有去选择，也叫“随业流转”。这当然也给自己造成了很多麻烦。
那么，怎样去选择让自己的孩子好呢？
我们应该知道，可能来做我们孩子的人，就像前面说的那个故事一样，有好人，也有坏人，甚至有些可能就是“自毁人格”的人，专门跑到你家里面来。有些来报仇的人，就是“自毁人格”。因为他是你的孩子，他用毁灭自己的方式，让自己堕落的方式，让自己成为一个失败者的方式，来羞辱你，来让你失败，同时也让你破财，也让你倒霉。我身边就遇到过这样的人。
还有些家长把他们的孩子送给我，说是要付特殊入学的学费付美金入学。我看看这个孩子，这孩子就是来捣蛋的，我说你不要给他付这笔钱了，付这笔钱，等于是浪费你的钱。随他去吧，不要去纠结了。
但是这种母亲，她又特别纠结，特别愿意花钱，说付多少钱都可以。为什么呀？她是在给孩子还账。但你付了钱，孩子也不会珍惜，不会好好学的。我发现这种情况，会及时劝退，我跟你实话实说。但是我不会告诉你说，因为这孩子是来讨债的。我们会告诉你说，这孩子，我们的东西他不想学，这对他来说是浪费时间，所以把他送回去。
当然这个情况往往是好心没好报，还有人要骂我们一顿。所以你只要看这些回去的孩子，他是我们教坏的吗？不可能把他给教坏，家庭影响是很大的。如果他们现在的状态不太好，只能证明他本来就是这样，他在我们这好不到哪去，回去当然也好不到哪去。但是起码你省钱了呀！这是我们对你最大的尊重，你不浪费钱了。这也是对我们的尊重，我们不愿意去做我们做不到的事情。因为不想学我们东西的孩子，我们是教不出来的。
这也是我们为什么一定会有劝退，为什么一定会有伙伴选择的原因。
我们进行伙伴选择，请大家一定要了解，绝对不是为了把最笨的孩子选出去。我们学堂的孩子也有很笨的，但是在学堂跟很久的时间，慢慢会出来的。我们是选那种，他的缘分跟这边不好的，他学不了我们这边东西的这些人。简单地说就是把这些不太好的缘分，把“自毁人格”的人选出去。因为他们是被朋友选择的，被伙伴选择的，所以，不就正好说明他们在关系中不太尊重伙伴吗？
好了，还是重新说回来吧。你生了这种孩子该怎么办？我不知道。我只知道能不能尽量不生这种孩子。
就相当于说公司里面的员工，有些坏员工，你怎么办？如果来了这样的员工，专门干破坏你的事，怎么办？大多情况下，你只好开除，当然也可能碰到很厉害的老板可以把他训练出来，大多数人可能没这个本事。与其我们把一个错误的人改造成一个正常的人，不如把一个正常人改造成一个优秀的人。所以我们宁肯生一个有善缘的宝宝，然后用努力，让他变的优秀和卓越。
那么，怎么让这个孩子变得善缘呢？很简单，跟我们上面说的那个故事差不多，跟怎样恢复前世记忆的那个情况差不多。就是需要把我们的心灵去跟一个善良的东西去进行接轨，跟善良、跟正直、跟祥和、跟宁静接轨。如果我们的心是贪、嗔、痴、慢、疑之心，我们自私，冷酷，不同情他人，我们不愿意帮助他人，我们欲望特别重，你抱这样的心生下的孩子，当然只能是这种能量相关的孩子了，不可能好的。所以呢，这就叫“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的道理。这个“殃”，不是天降给你的，是你自己吸引来的。
如果你不是一个善人，如果你自己有各种各样的毛病，那么你吸引来的人，就是破你的家，破你的财，破你产的人。所以修善是很重要的！
要修善，我们还有一大困难，就是我们很难一下子修到善，对吗？因为我们自己的贪、嗔、痴、慢、疑很重，那么怎么办？
我们可以短期的、假装我们层次提高了。假装的方式也很简单，就是我们到一个清静的地方去，清静的地方在哪里？就是佛国。
所以，我们在怀孕之前一年多，就要开始念一些很高级的经典，跟这个经典共鸣，让这个经典的能量来影响我们自己。就相当于我们人虽然很脏，没办法一下子从里到外全部洗干净，但是我们去找一个有清水的地方，把我们清洗一下，起码外皮干净了。所以我们要在怀孕之前，花费一年时间，要静心修行，然后去学一些经典，而且不要读杂了。我建议大家不要随便往庙里面乱跑，庙里面的能量很杂的。
只要在家里面有一个静室，然后你拿一部《金刚经》，如果你喜欢道家的经典，你就拿一部《清静经》或《道德经》天天念。念的时候不要“有口无心”，要用心去念，用恭敬心、用诚敬心去念。你好像跟一个伟大的导师在一起，吟诵他的著作的那种感觉。念来念去，你的心开始跟这些东西共振，你未来的宝宝（跟这些东西有缘的宝宝）他就会过来。如果你念的是《金刚经》，这就是“金刚宝宝”。
刘老师当初怀孕的时候，她念的主要是《道德经》，她也念《金刚经》。这样的孩子生下来，他们的身体和智慧状态一般都还不错，但不排除孩子有意外，那么是什么意外，我不清楚。
学堂的老师告诉我，说她们有个小圈子，说她们生的孩子都是“清一宝宝”，吓我一跳，我可没那么多孩子！她们说因为是按照我这种理念生的孩子，就是用的这种方法。
但是，清一宝宝跟金刚宝宝有什么不一样呢？跟一般人理解的胎教的孩子有什么不一样呢？因为我还选择时辰。
大家知道，道家特别讲究“道法自然”。我根据天道的变化选出了什么时间怀孕最合适。如果了解人的生理的变化，大家应该知道，在每年的冬天到春天的时候，你的身体会有一个剧烈的变化，那时候也容易生病，对吗？而且每年夏天到秋天的时候，你也很容易生病，对吗？这些生病就是我们在进行轨道切换，换系统，我们要把我们的冬天状态切换到春天状态，把夏天状态切换到秋天状态，这个切换过程中，是很不适合怀孕的。因为在季节转换时，身体的很多能量在进行能量切换的过程中，它的能量就无法完整地输送给胎儿，还有病气很多。
所以，我们要在身体最稳定、最平缓，甚至是体内的营养状态最好的时候来怀孕。那么这是什么时候呢？——就是种子成熟的时候，是秋冬转换季节。不是深冬，差不多就是公历的11月—1月这个时间，怀孕是比较好的。这个时候大家也看到，也往往是农作物丰收的时候。
这个时候怀孕还有另外一个好处，就是生下来的时机，也让孩子也错过了一些极端的气候变化的时期。比如，如果是这个时间怀孕，他们是在8月底、9、10月、11月这段时间出生。如果是更早一点出生，出生在6月、7月、8月，你们知道这个时候热得要命，无论是产妇还是孩子都很辛苦，这家人也很辛苦。
如果是出生在9月、10月，那不是挺好的吗？所以这个时间点就是很正常的选择。我是根据道法自然的东西推出这样的道理，当初就告诉刘老师，如果是生孩子，这个时间比较好，我们的孩子也恰好生在这个时间。
最近，我突然发现西方有一个资料，他就专门去调查哪个月的孩子生出来最聪明？结果发现是8月份、9月份这两个月生出来的孩子最聪明，这跟我说的公历11月怀孕的时间是一致的。为什么是这个时间呢？也挺有意思的。因为在这个时间（出生的孩子）测出的智商是最高的。
还有一个案例是：他们测试出智商最低的是4月份生的孩子。在座各位有4月份生的，不要怪我啊。后来我想想，4月份不正是有个傻瓜节吗？“April Fool’s Day”所以是不是因为4月份的这个原因，西方人是不是也发现了，我不太清楚。但四月份怀孕的时间，是上一年的七月份。这个时机显然人的身体是一年中相对最虚弱的时候，并不适合怀孕生产。
好，那这就是所谓的清一宝宝的生法。
关于金刚宝宝的故事，我是听一个家长说的。这个家长在前两年生了一个孩子，这个孩子就是按照我说的那种方法，她去念《金刚经》，在怀孕之前就念，在怀孕期间也一直在念。这个孩子生下来，碰到一个修行人，那个修行人也不知道她是怎么怀孕的，看着她这个宝宝就说：“咦，你这个宝宝与众不同，你这个宝宝是个金刚宝宝。”后来才知道是按照这种法门生出来的，这就是念《金刚经》，生金刚宝宝的传闻。当然你也可以生一个道德宝宝，就看你的喜欢了。
我个人不支持你念太多太多的经典，读一部经典，就够了。这也是道家的观念，叫：少则得，多则惑。我们俗人喜欢多。太多了你什么东西都得不到。像你到处拜师，哪个老师你都认识，但是哪个老师的本事你都没学到，这对我们没什么好处的。
另外，家中难免有恶缘，恶缘上门之后，该怎么办？
只有一个办法可以改变这个恶缘，就是给他最好的教育。当你把他教育好了之后，这个孩子他就变成“善”了。为什么呢？其实这也是佛学的原理。
佛学的原理当中，无论你欠了他什么东西，欠了他多少钱，欠了他多少命，欠了他多少物质的东西，但是你教给他一种东西——教给他真正的智慧后，你就可以抵消所有的欠账和恶缘了。但你要教给别人智慧，你当然得有智慧了。
对于我们家来说，前面两个孩子缘分就不是太理想，算是恶缘吧，所以把我搞得焦头烂额的。那就好好教他呗，教他真正的智慧，然后等他长大了之后，他就会改变了。但这种东西我可以教你，你做不做得到，就不干我的事情了。
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在怀孕之前一年多，就要开始念一些很高级的经典，跟这个经典共鸣，让这个经典的能量来影响我们自己。
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怀孕时间选在公历的11月—1月这个时间，
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