本文根据清一山长在《六祖坛经》第二讲文字整理而成，感谢义工朋友们的整理。想听音频的朋友可以关注“千聊——今日国学讲堂”，或者直接点击“阅读原文”。
本文思维线
1、我们为什么要学佛学？
2、普通人和高级人类，学佛目的有何不同？
3、人为何来到地球生活？
4、地球教师是怎样派遣来到我们身边的？我们怎样识别出他们？
5、如何根据佛学原理，生养出聪明智慧的宝宝？
6、清净圆满，到底指的是什么？对我们的生活有什么帮助呢？
前言
山长：
听说我上周演说的《坛经》，已经有净土宗的高人来讲堂留言警告，叫我不要乱讲佛学，更不许说净土宗的坏话，不然我会下地狱的。我真没想到净土宗的人居然这么爱我，生怕我下地狱，还特别好心来提醒我。我上次讲课，其实，一句话没提净土宗，只说了几句到美国在那儿念叨：我要回中国，我要回中国。不过让人有些怀疑也很正常。
这里说一下，我讲的是《坛经》。《坛经》是禅宗的经典，跟净土宗的宗旨和修法，的确是很不一样的。净土宗不同意禅宗的观点，很正常。其实连禅宗内部都分很多门派，互不同意的。神秀和惠能他们不就是彼此不同意见的两派吗？
禅、净两宗有千年以上的恩怨情仇了。现在禅宗门庭冷落，后继无人，而净土宗繁荣昌盛，兵强马壮，我一个人单身匹马的，我可犯不着跟净土宗众多好汉们过不去。
净土法门据说是很容易学的，不像是禅宗。净土大师们说：禅宗是“十人九蹉路”，大多数人都学不出来。而净土宗的好处就是“万修万人去”，这么殊胜的法门，假如被我堵了路，不是要被净土宗的诸多护法们，骂死了吗？更别说我谤法了，还有地狱伺候，这么恐怖的事情要等着我。
还有人提醒我，假如我敢得罪净土宗，他们都要去“清黑帮”了，那么就会壮大“反清力量”，这个的确有点严重了。所以呢，我特别声明一下：
第一，本人是搞学术的人，而且是一个俗家凡人，我并非宗教界人士，不想涉及宗教界的纷争，我只关心人间的现实生活，不关心大家死后到哪儿去移民。你要去东土，你要去西天，你们喜欢哪儿就去哪儿，我也不是移民代办，所以我不管这一套的。
第二，我讲《坛经》，不讲宗教和信仰的问题，我只讲学术讨论，只讲生命科学和思维，以及《坛经》的生活智慧在现实生活的运用。如果大家想了解俗人眼中的佛学，可以来听听我在这胡乱言说的《坛经》。如果你想修行，你想成佛，你想成祖，你想成圣，那么请各位去找佛教界的专业人士去。如果清粉们有真想出家修行的人，私下找我帮忙，我倒可以帮你推荐一个我觉得很有修行的大和尚，找我的一个朋友去学佛。他是什么宗，其实我也不知道，但我知道他是真正在学佛的一个非常精进的人。不过呢，大家就不要找我学佛了，我不是佛家的人，我没剃度，也没出家，也没传承。本人不修禅，我也不修净，我是修科学的，我只修学问。
第三，对学佛的修行之人，你们这些专业人士啊，我不推荐你们来学禅宗。
我讲禅宗的经典，就像讲一个学术研究的问题一样，是讲讲玩的，诸位别太认真了。你们想学禅宗，起码得有禅宗的大师来接引，现在已经没有大师了，而且末法时代，学徒的根器，也不行。南师（南怀瑾）等了九十多年，都没有等到禅宗的弟子。他自己都说他如果来讲禅宗的话，“门前草生三尺”。“南禅七日”也不是正宗的禅宗修法，只挂了个名而已。所以，禅宗现在就是这么一回事。
那么具体禅宗以及禅宗的公案，以及禅、净两家的过往恩怨，会在一个星期后第三讲里面涉及这个问题，这是很关键的一讲。这一讲讲完，大家发现禅宗原来这么回事啊，一听，大家都散了，没意思，那么我们的《坛经》演讲就散伙了。要不呢，讲的比较热闹，大家喜欢听我讲公案、讲禅机、讲禅理，自己也想学着互相对对机锋玩，装装文雅，我们一起当文学来学一学也可以，也算是我们新教育圈子里的一大雅事。但我们把禅宗，不当宗教来学，我们当禅学来学好了。
第四，禅宗一脉，六祖也说了，是专供最上乘人“明心见性、直了成佛”的法门，我们都不是什么“法门龙象”，就别以为自己能学禅宗了。
下周我给大家出的题，就是用自己的语言，用大白话写出神秀和惠能的两个偈颂，写不出来的人，就别去学禅宗了。
另外我将在下周的课堂上与各位示范“大唐禅师对机锋”的现场案例。我来出上句你们对下句，一句句的对，对不上、对不赢就证明你们根器不够，也别学禅宗了，大家都去学净土宗算了。我现在给净土宗，多推荐一些人去学习，拉拉关系，以后上西天时也有人照应一下。
第五，宗教界人士，拜托请不要来我这里听我讲《坛经》，听“白衣说法”，是你们这些专业宗教人士的忌讳，让你们的专业人士情何以堪。我这里又不讲法，我只讲理。要当心我讲错了，误了你们修佛、成圣的大好前程，就很不好了。我是人，不是佛，我不敢教人成佛，我只会教人做人、做事。
好了，这就是我的前言。下面讲讲课前作业的解读。
正文
作业一
为何一字不识、砍柴为生的惠能“一闻经语，心即开悟”？如果他就是神派来人间的高级教师，他用这样的特殊身份来出现是实现什么样的人生智慧呢？
轮回
这个答案呢，每个人都有每个人的答案，我自己思考了几点，大家参考一下。第一个，我认为六祖的这个示现，让我们不得不相信轮回的存在。因为很显然：如果没有轮回，没有前世的记忆，就绝对没有可能出现这种情况。虽然在这些案例里面从来不谈轮回，但是轮回并不是需要我们用眼睛看到。如果我们要求这个宇宙、这个自然，用我们能够理解的方式来告诉我们，那是我们的狂妄，是我们太自大啦。我们要用宇宙自然的方式，来体验宇宙给我们的真正智慧。
比如说轮回这个事件，如果我们相信人生下来都是一样的，那为什么六祖，生下来就是跟我们不一样呢？同样的，如果我们认为生在同一个人家里面，同一对夫妻生下的小孩都应该差不多，为什么兄弟姐妹每个人脾气、性格、个性都很不一样呢？那么就算是双胞胎一起出生，两个双胞胎的脾气、性格也是不一样的。
所以看到这些现象，我们不得不得出一个结论来：人在出生的时候已经不一样了。正因为我们出生时不一样，我们在成长过程当中也有诸多的不一样，那么为什么会有着不一样？我们只能理解我们开始人生的时候不是从零开始的，之前是积累的。这样来思考问题，我就可以发现，我们身体的后面，有一种本质更高的东西在运作。
就相当于我们现在来看家门口，早上起来，看到草叶上有一滴露珠。你看到这些露珠，像我生在云南的大山里面，没见过大海，那么我也可以通过露珠知道，这个地球上应该有海洋。没有海洋，我们这边就不可能有露珠，空气当中就不可能有足够的水分子和湿度，这是很显然的事情。
那么在月球上、在火星上、在木星上，你就不太可能发现露珠，就是这样的道理，因为他们这些星球上没有海洋。所以通过滴水，就藏住了海洋，这是古代的话，“滴水藏海”。通过一个叶子，我们就知道秋天的到来，一叶知秋，这就是我们思维的价值。
权利平等，机会平等，但先天不平等
六祖的这个示范，让我们接受一件事情：人人权利是平等的，机会是平等的，但是我们的先天是不平等的。我们带来的先天的智慧，先天带来的福报，以及先天的业力，是不一样的。所以强求每个人都要齐步走，这个事，是这个世界最不公平的事情。
以教育而言，现在学校的一年级、二年级、三年级，每个人都要求一样，这是很不平等的。排名应该有，但是我们对排名的心态应该接受。比如，跟惠能在一起，我们得承认我们就是无知，但是，不能因为说惠能比我们强，我们就别活了。但我又不能说，因为我们本质上和惠能是一样的人，所以，惠能就不能比我们强：他凭什么比我们强？我们就去质疑他、去怀疑他、甚至去攻击他、去诋毁他，那都是我们的愚痴。
所以，我们第一要承认我们机会的平等，第二要承认我们现实的不平等，那么这就是六祖第一个示现，我觉得我们需要考虑的问题。
平凡的老师
第二个，我们来想象一下：如果我们真的是如圣经的话说，“我们是天父的子女，我们是神之子”。那么我们就会想，我们的天父，会给我们派来什么样的老师来教我们呢？这些老师，至少就跟我们的父母是一个级别的，就像是天神一样，他们是不是金光闪闪的大神，然后直接空降到这边来，用各种神通来让我们觉得自卑，我们就像一群可怜的小生物一样，好好聆听他们呢？
我们很多人以为，上天会这样给我们派老师。其实上天给我们派老师是非常慈悲的，他是以我们身边当中的一员，一个非常平凡，甚至非常平淡，非常低贱的身份来教化我们的。但是我们要有感受的心，我们知道像六祖这样的人，他就是一个很伟大的老师。所以我们绝对不能轻视身边的普通人。
这和中国古代一样，据说尧舜去教化自己的子民的时候，由于这个地方的子民是不穿衣服的，他就把自己衣服脱光了。这个部落的人民，皮肤上、身上要画各种花纹，他也跟着画，可能就像印第安人一样。老师们是以我们是相同的人，我们是一样的人，用这种身份来教化我们，这样我们也觉得正常一些。否则以一个高高在上的身份来教导我们，我们就不正常了。
但是我们中国，很多人为什么总会认为，我们的老师就应该跟我不一样？甚至他应该是高高在上的神，他应该是非常完美，他应该是这个，他应该是那个，甚至他应该不吃不喝？甚至于有些人真的说过这样的话：“张清一真的还要吃东西呀？”这话是很搞笑的。期待用“神级”来看待我们的老师，这是有问题的。
事实上儒家思想，它两千多年来教导的叫做等级次序，人人不平等。在我们心中留下很深很深的根。现在，在佛教当中，都不讲平等了。原始的佛学中，它不仅是人人平等，还更高一级，它叫众生平等——所有的生命都是平等的。
但是我们在佛教界里面发现，有些和尚有所谓的地级和尚、市级和尚。大和尚要有侍者，有各种各样的身份之类的。这些和尚要出来做开示、做讲示的时候，我听到过这样的故事，好笑极了。
一个和尚要在那儿坐着，要等信众一请、两请、三请，请很多遍，然后才施施然的出来讲法，出来之后，一路上讲台，身边的人要给他散花。因为据说佛经当中，佛陀讲法是黄金铺地，上面是天女散花。咱们找不到天女来散花，咱们找几个民女来散花，走路的时候不断给他撒花瓣，然后施施然走向讲台，然后给大家做开示。别人感觉：哇！这大和尚跟别人就是不一样。因为他能享受跟我们不一样的待遇，给他增添两分神奇。当然，他还一定要穿上很神气的服装，非常炫耀。
这些东西都违背了真正的佛学，起码原始佛学不是这样的。佛学为什么要穿袈裟？袈裟是一块一块的小碎步拼起来的衣服。为什么是碎布？是别人不要的碎布？其实袈裟这件事情，它本身就代表了佛的朴素、简洁，以及谦卑。他只用你不要的东西来使用。但是现在的这些袈裟就不是这样做的了，是很高档的袈裟，很漂亮的，比我们民间的普通服装还贵，那这已经不是真正的佛教原则了。
为什么原来古代的佛，大家叫主持叫方丈？方丈的真正的意思，就是说：他住的地方很小的，直方就一丈。方圆一丈这个房子有多大？很小的一个小房间，不到十平方米。它并不是一个豪华的大厅。现在的话，就不一样了，方丈室是很气派的。我就见过一个大和尚，某个地方的主持，他的方丈室大极了。这些东西，都不是传统佛教。
所以有时候我跟我的弟子们说：现在的佛教受到中国儒家等级次序、封建王权次序的影响非常大，它为了衬托一种尊贵的东西，已经用了等级次序的东西来装点佛教，跟原始佛教很不一样了。
而原始佛教，用佛陀自己说的话：“我在僧中”，他是众生的一员。“我不领众”，我不是大家的领导，我跟大家一样是平等的人。我只是大家的老师。什么是老师？如果你觉得我的东西有价值，你就跟我学。你觉得我的东西没大价值，你就走。我不是领导，不是上级，我不负责来管理你的，这就是老师。所以现在上天派给我们的老师，我们要了解当初他（佛陀）来也是这种示现，六祖来也是一种示现。
佛陀来还是另一种示现，他示现了以王子的身份出家，追求最高的智慧，而放弃了人间的一切荣华富贵。而惠能呢？他用一个砍柴的、最贫困的、最低级的农民身份，来出家追求成佛，做了一代宗师。他们从不同的角度，一个从人间最高贵的王子的角度，一个是从普通砍柴人的身份，最终走上了完全相同的道路。这就是说：我们的老师，可能以各种各样的形式出现，因此不要轻慢周围的一切人。我们要关注这些细节，只要能够教我们智慧的人，我们都要好好的尊重他。
智慧不在文字中
第三个，我觉得六祖，他用这种普通身份来示现，也特别提醒我们现在这些人，我们这些读书人，我们这些文化人，都有一个执迷的地方，就是我们沉迷于文字，被自己的知识所障碍了。我最怕一些当老师的人，最怕一些研究生、博士生，只会成天在文字里面打转，写起东西来写得一套一套的，可怎么看都看不清楚他们要写什么。这些文字人、文化人就完全没智慧，你要让他去现实当中做事，往往做不出来。所以，智慧不在文字当中。
惠能就说了一句话：“下下人有上上智，上上人有没意智。”
所以，下等人，他也会有上等的智慧。那上等人的这种智慧，一些生活比较好的人，或者我们用文字的这些人，反而没真正的智慧。所以，惠能的这种示现，非常有意义，特别提醒我们这些读书人，我们现在大多数人（听我讲座的人）大多都有点文化，不要因为自己的文化、不要为自己的文凭感到自豪。
我们今日学堂清一书院的很多学生，也用自己的经历来给你示现了：你的文凭不重要！不管你有什么文凭，都不代表你拥有智慧。另外也不要把自己能读多少书，看的多自豪。我们说，会读书不如会做事，做事才是最重要的，所以人要走到自己的心里面，才能“证悟”真正的智慧。
什么是自己的心？这就是大家要经常去问的，问心在哪里，这就是真正的修行之道。所以我想，六祖来示现的这三个层次，大家答什么都是对的，不是说只有这几个答案是对的，我觉得这几个都对我们的启发特别大。
作业二
（我们在坛经之前的作业）让大家参，我们本来就圆满，为什么我们不圆满？如果“十善业”代表我们圆满的追求，那么“十恶”是不是就是不圆满？那么没有“十恶”的世界，难道就是圆满的世界吗？
我再来问大家一个更尖锐的问题：大粪和香肠，你觉得谁更圆满一些？当然对学佛人来说，他们都不圆满。但是对大多数中国人来说，香肠恐怕更“圆满”一些。但我相信对苍蝇来说，大粪好像更圆满一些。但也不一定，苍蝇好像大粪、香肠都喜欢，那是不是说，苍蝇比我们人类更高级？因为它的兼容性更强一些？它对大粪和香肠都没有分别心了。它还可以先吃一顿大粪，再飞到你的香肠上面再吃一顿。你认为谁更圆满呢？现在我估计你有点麻烦了，心开始不清净了。
何谓圆满
其实呢，圆满是什么意思？本自具足是什么意思？丑陋也是圆满的一种，恶劣也是圆满的一种。善和恶加在一起，就是圆满。如果没有这些东西，它怎么可能有圆满？所以，圆满就是什么都有。所以，“本自清净、本自具足”，就意味着我们的本性里面什么东西都有，才是正解。
没错，我们任何人可以做善，也可以做恶。我们可以干出非常好的善事来，也可以干出非常坏的，恶劣的事情来。这一切的根源，都在我们的大脑、心中“本自具足”，什么可能性都有。我们大脑当中、潜意识当中，或者我们的常识当中，有善恶共同的基因，我们去跟哪一种能量共振，我们就变成什么样的人，这就是圆满的意思。
当然了，我们要是不去共振，我们要去亲近“寂然”，所以就叫“寂灭”，就是我们不要去生这些各种心，就进入了更高级的境界。生了善心，也生了恶心，生了善心做善事，生了恶心，就做恶事。但是善和恶，都是我们的一念之间的结果，都不圆满。所以，我们现在看到这里，就突然想起一件事情来。
我们人生的目的：我们来到这个世界上，我们就是为了体验我们的不圆满的。毫不客气的下这个结论。因为我们本自圆满，那么在我们出发之前，我们离开我们的那个圆满世界来不圆满的地球，我们就起了一个心。因为我们起了这个心，我们才落到了这个世界上，这就是初心。
很多人喜欢说这句话，“不忘初心，方得始终”。但是，什么叫初心？你不知道。初心就是你最初的发心，你到地球上，最初的发心是干什么的？然后你就来体验这个东西了。如果你的发心有点问题，那么你现在的生活，肯定就出现问题了。
比如说，我们可以看到六祖，他的那个发心非常的纯，就是好好地做地球教师。我们想象一个山里面的砍柴人，他没有去想发财，没有去想娶老婆生孩子，如何颐养天年等，什么事情都没想。傻傻地砍柴，老老实实地砍柴，有一天突然“听闻经语，心即开悟”。开悟了之后，马上就找到老师说：“惟求作佛，不求其余！”我们可以看得出，他的心是非常单纯的，目标非常明确！
单纯不一定低级，单纯是一种很高的境界。心最乱的人是什么人？最乱的是疯子。心的单纯，就是大师的心。六祖专专心心地要做佛，后来果然做佛，成为一代宗师。因为六祖的存在，唐代的禅师，是全世界文化水平最高、智慧最高的一个群体，全世界的很多人，当时都来向我们唐代的禅师学习佛法和世间法。
比如说，大家知道的遣唐使就是唐代的留学生。遣唐使不仅仅是因为中国的富裕，更重要的是因为中国文化的强大。所以，我们(指唐朝时期的外国人)能够请得一个唐代的禅师回去自己国家，那是不得了的荣耀！这就是六祖来做下来的伟大的事业，很单纯，但是他的结果很好。那么我们想想，六祖他来了，他没有忘记他的初心，他得到了他的始终，没有浪费他的生命。
那么各位你的初心是什么呢？
如果你忘记了初衷，就相当于惠能来到我们这个地球上，突然想不起来了自己要做什么。然后就东逛逛、西逛逛，去做做这个、做做那个，给别人打打工，甚至参加士兵，然后打打仗，搞搞事情，搞来搞去，然后死了。死了之后，他由于忘了初心，没完成人生的任务，该怎么办呢？他只好下一世又重新投生。最后失落了很多年，直到别人提示他，你的初心是什么呢？有一天，他可能打坐时想起来了“哦，原来我来地球是来当老师的，不是来赚钱的。我怎么在搞这些无聊的事情啊？”那就显得太愚痴了。
如果他一世两世，能够悟过来已经很好了。万一他过了一千年、两千年，还悟不过来呢？说不准我说的就是你呢？你可能在地球上已经几千年了，你到底怎么样了？这几千年，你离你的目标是越来越近了，还是越来越远了？这就是我们要思考的问题了。所以“不忘初心，方得始终”，请大家记住自己的初心。请大家去参一参自己的不清净、不圆满的现状，为什么放弃清净、圆满来做这样的事情？
接下来给大家讲一个故事，是一个真实的故事。我在2012年的时候，碰到一个女子——当时三四十岁的一个女子，她当时离了婚，她很困扰，就去各个庙里面东转西转的，然后又参加很多修行团体。我看她人还挺善的，但是她对自己的婚姻、对孩子的教育，以及对未来都很迷茫。问我该怎么办？她身边有一些追求她的男人，我也认识其中一两个。但她不知道她该做什么？该结婚，甚至是不是要为了孩子的前途去复婚等等。所以她想问我一个答案。我不想直接告诉她应该怎么做，我知道我应该怎么做，但是她到底要体验什么？我也不知道。所以，我就告诉她每天去参一句话：“你本自清净，为何现在不清净？”其实这就是答案了，你假如要去“求”一些，求满足，你得到的就是相反的结果。你要记住自己的本来清净和圆满，不要再继续外求了。这个问题其实就是暗示她：你要找到自己的初心，你是地球来干什么的？你来修行是要修什么？实现什么样的人生目的？你的清净心在哪里？你本来圆满为何不圆满？我对她想要的问题的回答，我告诉她这句话，其实就已经是在帮她了，但她又听不懂我的话。或者，她还没有体验够，不想去思考我的提醒。
过了一两年，我见到她，我就问：“我当年给你的这个话头，你参了没有呢？”她自己说她搞不懂，没去参，反正，根本没把我当年的提醒当话。自己还是继续自己原来的事情。
但是那一年，就出现了一个非常想象不到的事情。她居然跟一个修行人——有人说是和尚，有人说是佛学院的毕业生，我不清楚，反正听说她是跟一个和尚在一起了，他们同居了。同居就同居吧，跟和尚同居，也没什么稀奇的。只要和尚愿意就行。问题就是，她的结局很不好。这个和尚骗她的钱，大概是自己也没有现实生活的能力，也不知道去做世俗的事物。原来当和尚，庙里面什么供养得好好的时候，他看起来各方面都挺好。但一旦涉及到生活和现实问题，各种各样的毛病就出来了，所以这个和尚据说骗了她几十万，然后还打她、还骂她，逼她拿出来多的钱来。和尚下海，比俗人更不如，你一个女人去找和尚生活，图清净，那不是找抽吗？
这就是我说的。你看，本来清净自由的身，马上就不清净了。男的也不清净了，原来在佛门当中还可以假装清净，现在出来到俗家当中，比人间夫妻还不如。当然这种情况也不奇怪，因为有些和尚现在出家，他并不是真正为了“证悟智慧”而出家，可能是因为在世间的很多事情、诸多的不如意而出家，找个逃避的地方。被诱惑不当和尚了，也不知道如何做正常人了。
现在中国的社会，物质生活很繁荣了，很多人也愿意供养出家人。那么在这种情况下出的家，当然就跟佛陀、六祖惠能出家的心是不一样的，因为初心就不一样嘛，结果就不一样一点也不奇怪。
好了，我们就想想，一个女子是伤不起的。三四十岁了，还总在情感纠结里面进进出出的，上上下下，让身边的人都不太对劲。这个时候要好好反省自己的问题。因为你自己的清净心在哪里，智慧心在哪里，圆满心在哪里，你的心不是这个心，而是不清净的心，你身边当然都是吸引这样的骗子、混蛋来找你吗？
但如果你是清净、圆满之心，你如果找个人是想向他分享你的圆满，你就会好很多了。但可惜的是，这样一个女子，虽然当年对我表面上还是比较谦虚，还跟我请教一些问题。但是估计她内心深处不是这样认为的。也许就是认为我这人头发长，见识肯定就没有光头的和尚更有本事。所以她最喜欢去各种庙和道场里面找高人。到处去学习，到处去求教和尚大师们。但我就算开的免费课，她是从来不听的。所以到现在，据说她并没有吸取教训，又跟别的光头人在一起了。两人什么关系，我也不清楚，反正总是在这些道场中出出入入的。不停的折腾，轮回。这样的出出入入，可能离清净、圆满就越远，最终可能离智慧也就越远，人生也越来越苦。
我希望大家参圆满、参清净就是这个意思：我们的内在，其实什么也不缺的。但是要理解我们真正的不缺，不要被生物能量驱使着走，我们要很平静地做我们该做的事情，这就是给大家的一个提示。
那么，接下来再讲一个特殊的故事，就是我们的第三份作业。
作业三
六祖降生地球，是来当高级教师，指导我们提升的。有没有一些人，来地球上就是来干坏事的？就是来让我们更沉沦的？我们家里会不会来这种人？我们应该如何对付？如果你来地球的时候，居然选择了这种“灵魂任务”你该怎么办？这就是很有意思的问题了。
我们看到了六祖的灵魂任务，多么的伟大，他就像耶稣诞生一样，做的是一桩非常伟大的事业，传播很重要的智慧，帮助我们人类解决我们的痛苦。
你就想，我们都是清净本体，我们都是圆满本体，我们来自更高的天国，是不是我们每个人都带着光光彩彩的任务来地球的？有时候我会说，你们找你的灵魂任务时，很多人就想找一个非常高大上的理由：我一定是来做一个非常伟大的事业的。你找这样的东西，不一定找得到，为什么？
因为我们的灵魂级别，可能没有六祖惠能那么高。我们来地球的目的呢，可能也没有六祖惠能那么纯粹，我们可能是抱了私心来的。那么我们就可能会碰到一些想象不到的事情。我们想象不到的事情是什么呢？
你的灵魂任务是什么? 如何避免黑暗任务？
万一我们不是因为一些高大上的理由来这个地球，我们在地球上就有点倒霉了。比如说，万一你来体验地球上的任务，就是来体验黑暗任务的，那我觉得，你的命运就会比较悲惨了。什么叫黑暗任务？就是专门做负面的事情的。
那么有没有人专门来体验地球的失败任务，或是黑暗任务呢？真是有的。我观察身边一些人时，我特别喜欢去观察这个人的灵魂任务。我看一些人时会特别去想，这个人来地球，他到底是来干什么的？特别是一些我跟他交往时间比较长的人，我就会根据他这些年来所做的不同的事情，找他（事情）背后的一条线，看这条线是指向哪里的。
我看过一些五十岁、六十岁还很失败的人：事业失败、人生失败、家庭失败、孩子失败。那么我就会想，他失败的根本的原因是什么？有时候我跟这些人打交道，其中有些还是很有才华的、有些本事的人，有些偏才的人。我就想，是什么东西导致他这些才华无法发挥出它真正的价值？他有很高的水平，为什么别人都不愿意认同他？
而且这些人身边，往往没有长期的朋友。我特别小心身边没有朋友的人，原因就是我知道：很多来完成黑暗任务的人，都会伤害朋友，导致最终失去朋友。如果一个人身边没有长期的朋友，我仅仅因为他有些才华，对他有些所谓的欣赏，贸然跟这种人在一起，可能我就是他的下一个牺牲者。这些人，他会满世界的，积极勤奋的寻找牺牲者，这就是他们的灵魂任务，他就是这种人。
为了让大家理解这种人的黑暗任务是什么，我再专门讲一个心理学的“自毁型人格”的描述，我看了一下心理学的书，抄了一些答案，大家自己看一看。
心理学是这样来描述“自毁型人格”的：
自毁型人格——这种人总喜欢把事情搞砸，他们的人生经历就是一次次的失败。根据心理学的描述，“不信任”是这种“自毁型人格”的特征，他们似乎永远不能够相信别人，他们也不相信自己。他们会因为种种不信任，而产生对周围人的攻击行为。因为不信任，他就开始攻击你。他认为他的一切责任和希望都是别人给他造成的，这就使得跟他相处和合作的时候难以忍受，最终事情一定是搞砸的。
从本质上来说，我们可以知道，这种“自毁型人格”是他们把别人逼走的！但是他们倾诉给你听的，是一个对方背叛了自己的答案和解释。所以他们还能引起一部分善良的人、老实人的同情。只有在最精明的人眼里面，他们才是有问题的人，需要远离的人。
这样的故事，经常在一些男女的情感折腾当中上演，非常非常的多，非常的典型。往往一些案件里面所谓的受害者，在生活当中，他们是施害者。当然，我们也可以在事业上发现这样的人，如果你的合作伙伴是这样的人，你就会发现，有些人就是要把事情办砸，他才高兴的。
当然他不是表现出高兴，他有时也会表现得好像很沮丧的样子。但是他的心在乐，他快乐极了！他乐于干这样的事情，他乐此不疲的吃各种各样的苦头，乐此不疲的干各种各样的折腾人、并且把事情干坏的事情。所以，无论你做什么，只要你身边有这种人，你几乎不太可能有很好的结局。当然也正因为如此，所以这种“自毁型人格”的人，都会导致人们尽量的远离。
由于“自毁型人格”的情绪和行为，总是会很极端化，他们对自我的认知比较模糊，也就是他们缺乏反省。因为他不能反省，一反省的话，他就很滑稽，他像小丑。所以这种人他是很模糊的，他的眼睛特别像一个手电筒，永远在照别人，他自己总生活在黑暗当中。
这些人，有时候显得是非常的张牙舞爪，有时候又显得非常的弱势，非常的卑微可怜。他们的人际关系，总体来说是很容易恶化的，他们非常难发展出长期的、稳固的亲密关系，所以没朋友。从小没朋友，长大了也没朋友，特别是没有长期交往的朋友。短期朋友，他们还是比较能交的，那么这就是自毁型人的生活特征。
观察这种“自毁型人格”的人，很容易观察出来的一个指标：就是他（她）身边有没有长期相好的朋友。
另外这种人还有一个特征，他（她）好像跟成功有仇一样。如果他（她）碰到了好运气，处于顺境甚至找到了幸福和成功的机会。比如说她是个“灰姑娘”，王子在她面前伸出了手的时候，这个时候正常人都会高兴地伸出手去，高高兴兴的迎接自己的幸福。但“自毁型人格”，这时候就觉得幸福是很不真实的，王子如果向她伸出了手，她就觉得王子要害她，会开始去怀疑王子，骂王子、诋毁王子等等。
她会故意去破坏和怀疑她所得到的一切美好的东西。所以我们会发现，往往事情一切都在向很好的方向走着的时候，这种人会突然跑出来，干一些很煞风景的事情。她还会有充足的理由，支持她这样做。当然如果她做了之后，结局会很不好，那么她也会把所有的责任，都推到别人身上去。不这样做她怎么活？因为她不能否定自己，所以她就去攻击和否定别人。
从这种人的做法，可以看得出来她有很典型的特征：就是用牺牲自己的方式来牺牲你，用牺牲自己的方式来报复你，来完成她的黑暗任务。因为她的任务是要把美好的事情毁掉，这叫“自毁型人格”。但是她自毁，也毁他人，所以这种人，无法维持长期的圈子，她也不再受原来圈子的欢迎。所以她没有老朋友，没有一些稳固圈子的朋友。她总是在流浪。很像是人间到处流浪的狗。
这些人其实很渴望拥有认可她们的圈子，经常在积极努力的想要进入新圈子。她们经常会辛辛苦苦地，甚至花很多功夫和代价，闯进一个个的新圈子，然后慢慢取得新圈子人的认同。一旦取得认同后，略有地位了，她又会暴露她本来面目：比较丑陋的面貌，攻击人，破坏事情，让大家都反感和排斥她，然后她又被迫离开这个圈子，所以这种人是没有老朋友的。
这些人就算是聪明过人，口才一流，拥有很多优点。她也很努力、很用功、也很踏实、也很勤奋，但是她就是没有很成功的事业，没有很好的朋友，没有良好的人际关系。所以，这些人很容易极端化，“自毁型人格”的人，很难控制自己的情绪和行为，容易突发愤怒和暴力倾向，从而搞出难以收拾的局面，为自己铺就毁灭之路。
这种人其实很多的。每个人身边，都一定有这样的人。
我数了一下，我身边非常典型的“自毁型人格”的人，或者说“黑暗人格”的人，专门干事情让自己没好处、别人也没好处的人，少说也有一二十个。说不定我们自己的亲人，就是这样的人，我们要学会识别这种人，学会安上防火墙。如果你身边加进了自毁毁人的人，你的事情就全给他搞砸了。
我原来做生意的时候，有个招聘员工的潜规则，我不肯招年龄大的人入职。那些年龄大，还没有成功的事业，还找不到工作，还需要到我这家小公司求职的人，我一般不愿意招他们的。因为我觉得这种人或多或少都是有人格缺陷的人。有些人看起来很聪明，很高大上，刚一开始打交道，感觉还不错。但是这些人，中国改革开放给你那么好的机会，你为什么还不能成功？实际上他们最终都是内在深处有一些真正的问题的，不是社会没有给他们机会。
现在我们再看身边的这种人，就容易一些了。比如说四十多岁，没有什么真正成功的事业，也没有什么真正的社会地位，也没有什么真正的朋友，无法获得人们的尊重。他们这些人，都会有一些闲职。看起来比较高大上，搞搞艺术、搞搞文学或者是修行团体啦，在哪里做义工啦，在到处学习各种课程拉，做学员啦，各种各样的身份，搞得特别有追求的样子，有理想的样子。
但是你就是搞不清他的主业到底是什么？你搞不清楚他的成就是什么？甚至你搞不清楚他的“相”是什么？这种人，你差不多就可以把他划到所谓的“黑暗人格”嫌疑者身份去了。
根据我的观察，大致上这样的人，好像女人居多，也不知道是不是这种男人都藏起来了。但我也看到一些男人是这个样子的人：
某种男人现在四十多岁了，还在做创业，还在不断做各种各样的梦想，还在吹来吹去的，肯定就是这种黑暗人格的人。我身边有一个亲戚，他就是这样的人，专门把事情搞砸。但是这种人夸夸其谈，很有魅力。刚开始接触，你总是会对他有很美好的想象，会觉得挺好相处。但时间长了之后，你就会觉得，跟他在一起就是灾难，所以，就是要小心这类人。
不过，我也特别提醒大家，不要认为“自毁人格”的人，就一定是社会地位比较低的人，或者是经济能力比较差的人，不一定的。
有些人社会地位比较高，有些人靠运气，赚了一些钱，但是这些人他也是自毁人格。另外一些社会地位比较低的人，却可能是建设者。
在会泽我就让我的弟子们去看一对老夫妻，这对老夫妻就是建设型人格。老夫妻开个早点摊，快快乐乐地做事情，我看他们跟人说话、打交道的方式都是建设者的方式，所以他们朋友比较多。很善良，面相也很端正，这种人他就不是自毁型人格。
不要因为别人社会地位低，没挣到钱，就说是自毁型人格。所以，跟社会地位没有必然关系，跟挣到钱也没有必然关系。我们反而要特别当心那些富裕群体当中，没事干的那些人当中，自毁型人格的人多一些。
如果大家要了解自毁型人格，可以看一部美剧《无耻之徒》。它专门讲一个底层人家的喜怒哀乐。这个家庭的人总是要干坏事，总是要坑蒙拐骗，总是把事情往坏的一面发展。而且他们总是拒绝像普通人一样追求成功，他们享受那种堕落、欺骗和互相倾轧的生活。从心理学角度来说，这就是一个自毁型人格的家庭，这是种偏执的人格障碍。他们总是无休止的逃避本来必须做的事情，潜意识中总是希望事情发展成最差的结果，总是一步步地把自己推向毁灭的地步，这就是自毁型人格。
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