教育中的“知止”-

11 月 30 号下午三点，今日学堂最新一期家长大学准时举行，学堂家长大学已经成功举办多期，得到家长的一致好评，此次既有本身学堂的家长，也有慕名前来的家长，更有商界老板推开事务专门前来跟张校长学习。

讲座伊始，张校长先告诉大家，我们的家长是需要学习的。就以学堂的小孩举例来说，孩子学的比较好的，他的家长基本上分为两种：一是家长本身很善于学习的，而且学的非常好；另外一种就是家长完全不管的（家在外地也不管了），孩子全部在学堂。这两种孩子反而成长的比较好。

我们大多数家长，自己身心疲惫却没有帮助我们的孩子成长，原因是什么呢？孩子在小时候最重要的就是“童蒙养正”，那么何谓“正”呢？

简单来说，就是不要给孩子太过花哨的东西，让孩子的行为和思维达到最佳的状态，像传统王阳明的《传习录》心学即有此种效果。《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

那么具体在教育中应该怎么应用呢？张校长举一个朋友小孩点菜的例子：

在一次朋友聚会上，到了吃饭时间，朋友带自己的小孩一起入座，主人客气地问小孩子想吃什么，这个孩子非常“阔绰”地点了一大堆酒店里面最贵的菜，而最终完全浪费，根本就没有吃。

张校长对这个孩子的行为做了讲解，这是很多家长习以为常的，但背后却有很多玄机。首先来说，在长辈的聚会场所，小孩子是不应该去的，就算去了也没有发言权，而这样的小孩只会助长他的恭高我慢之心，小孩子最重要的“敬”这一关就过不了，更何谈“静，定”，我们的家长在助长孩子的浮躁，没有真正内心的祥和，而没有这些，后面的教育、又如何实施！

这就引出一个最为重要的问题，在教育上如何“知止”？

“知止”简单来说就是知道什么事情该做，什么事情不该做。如此简单道理，说来容易做来难，张校长又举了自己熟悉的一个孩子的例子：这个孩子本身存在《大学》中讲的问题——不定，不静，不虑，不得。那么张校长就让她背《金刚经》，一天背完三品，背不完就没有饭吃。

这对一个十一岁的孩子来说其实是件很容易的事情，但人性中是有惰性的，是趋乐避苦的，这个孩子开始用她的方式抗议——哭，但这个时候家长的行为比较一致，她的母亲告诉她“这点事情做不了，没出息”，哭的方式失效，小孩子自己就知道“你狠，我听你的”，那么第一天背完已经晚上了，而且错过了吃饭时间，只能自己热一下剩饭吃了，那么第二天继续在考验大人的原则，拖拉，这个时候家长的原则还是没有变，孩子知道大人的厉害就会选择对自己有利的方式。

第三天，孩子已经完全适应大人的规则，早上九点半之前就将三品全部背完了，剩下的时间就可以自己开开心心的去玩了。

那么在这个事例中，最重要的就是要让孩子先“知止”，我们现在的教育，西方那种崇尚自然的教育没有，中国传统的教育也没有，剩下的只是自以为是的家长。

“知止”的这个“止”具体在教育上是哪些方面呢？这是很多家长关心的问题。

“‘止’就是小孩子超越自然的地方，具体来说就在‘情’和‘欲’上”，我们经常讲“七情六欲”，对于孩子来说，最紧要的就是“去欲”。而现在整个的社会，我们的家长正在助长孩子的“欲”。

我们不妨来看几个事例：在吃欲方面，深圳已经有了十万块钱一碗的佛跳墙，而我们人体真正需要的，可能一天一块钱的玉米面也就够了，真正的营养价值、不见得就低于佛跳墙；在眼欲方面更不用说，有几十万的鸭绒被，名车，这些物欲正在发展壮大，对于金钱的欲望越发的强烈，心专注于物欲，而远离了追求智慧之路。

回过头来，张校长提醒大家，我们到底需要什么？什么是孩子真正需要的？我们每个人都要“知止”，知道自己的底线，做个清明的父母，培养智慧的孩子。

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本篇文章来源于微信公众号:诗谦学馆

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