娣探谨奉二兄文几：
前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝痌惠爱之深哉！
今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中，处名攻利夺之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志，盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社。虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。
娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉，直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。
探春的花笺子是写得真好。逻辑上是来龙去脉清晰，文法上是魏晋风度清雅，情感上是楚楚动人清丽。
首先交代生病的原因，是前天晚上雪后初晴，月光雪色一片晶莹澄澈，自己贪看美景，不小心着了凉。只此一句，一个热爱生活、情趣高雅的少女形象已跃然纸上。
这里用了一个典故：“采薪之患”。意思是担心打不了柴，是说自己生病的一种婉辞。语出《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”
接着感谢贾宝玉的关心：又是探望，又遣人问候，还送来“鲜荔并真卿墨迹”。鲜荔枝乃南方水果，不易保鲜，物流成本极大，不是寻常吃得着的东西，所以杜牧曾云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宝玉得着好东西想到送给妹妹，可见真心；而探春特意在信里点出，可知领情：兄妹情谊，于此可见。
探春在卧病之中，都想些什么呢？不是顾影自怜，而是逸兴横飞，追想古人种种风雅的聚会。古人即便处于名利场中，也要设置“些山滴水”（微小的山水园区），招引同好，既悠游山水，亦寄情翰墨，留下多少佳话！
“虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。”这一句，令人不由想起梁孝王睢园诗会、石崇金谷盛筵、王羲之兰亭雅集、谢安东山雅会、李白桃花园春宴……说不尽的文采风流、翰墨英华。
身处闺阁之内、病榻之间，而探春的精神世界却实现了极大自由，思接千载，神追古人，没有丝毫小儿女的气息，却以逍遥游般的精神境界，自由翱翔，欲与古人比肩。
大观园的女丈夫贾探春要发起诗社：“窃同叨栖处于泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”
这一段最是“文彩精华，见之忘俗”，充满巾帼不让须眉的豪情，与未许古人专美的自信。
短短二百多字，既有豪情，亦有雅趣；既充满浪漫气息，亦饱含真心真意。连用八个典故，可见人物文化积累之深厚；而且运用得自然融浑，如盐入水，了无痕迹，更见才情。
有意思的是，在贾探春给贾宝玉下书邀请结社的同时，贾芸也给贾宝玉修书一封拜候。与探春的花笺子相比，贾芸的拜帖是俗之又俗的，照录如下：
宝玉打开看时，写道是：
不肖男芸恭请父亲大人万福金安。
男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。
奉书恭启，并叩台安。男芸跪书。
脂砚斋在这封仅一百多字的“打油信”中竟写下了两条批语。其一是:“直欲喷饭,真好新鲜文字。”其二是:“皆千古未有之奇文,初读令人不解,思之则喷饭。”总之,认为文词浅陋可笑。
与探春花笺的典雅优美相比，贾芸的信确实粗浅直白了些。
若是探春是站着说话的，则贾芸是跪着说话的，所以帖首说：“父亲大人万福金安。”文末又说：“男芸跪书。”若说探春是阳春白雪的，则贾芸则下里巴人的，所以文中说：“男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺。”若说探春是磊落的，则贾芸是拘谨的，所以他说：“故不敢面见。”若说探春是高贵的，则贾芸是卑微的，所以他说：“不肖男芸恭请。”
所以，贾芸的拜帖是俗的，却是有礼有节的，是粗中有细的，文字虽是卑微到极致，力量却是高尚到极致的。北岛说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”贾芸虽是卑微，却不是卑鄙，他是向贵人低头，却不向生活低头。他可以将那无价值的所谓自尊踩在脚下，却并不会将那无价的人格放弃。
探春与宝玉近在咫尺，却郑重地送来了一封信，贾芸与宝玉一墙之隔，也郑重的送进了一封信。探春的信讲了个“兄友娣恭”的故事，贾芸的信讲了个“父慈子孝”的故事。
这两封信，一阴一阳，一刚一柔，一雅一俗，相得益彰，可谓是妙语连珠。
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