2023-06-13 11:01:53 分类：诗谦学馆
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小时候我认为，读后感就是一种写作文体。长大后才发现，读后感是一种读书方式，更是一种自我成长方式。
小时候不喜欢写读后感，长大后却往往会在阅读后，于不知不觉中会做一做读后感的思维工作，并从中受益很多。
今天，看到学生面对读后感的写作抓耳挠腮、绞尽脑汁，不仅心有感慨。作为过来人，我希望自己能站在一个相对较高的位置，去帮助孩子们认识和理解读后感，不要让他们被读后感的固定模式束缚了思维，不要因为自己写不好读后感，而放弃这样一种很好的读书、思考和成长方式。
这里的读完一本书，不仅仅是指一本书，范围可以再宽泛些，读完或者听完一本书、一篇文章、一句格言，或者观看完一部电影、电视剧等等，只要是进行了感官上的输入，均可。
我们先来思考：读后没有所感会怎样？读完了一本很好玩的书，哈哈一笑、心情愉快；然后呢，没了。读完了一本很感人的书，热泪盈眶，内心充满感伤；然后呢，没了。读完了一篇让你愤慨的文章，气得火冒三丈；然后呢，没了。
这样的阅读是消遣性阅读或娱乐性阅读，比不阅读要好一些，但也仅仅是好一些。我们听到过“读书可以明智”，说读书可以让人变得聪明，但是消遣性阅读是达不到这一目的的，因为它从思维层次来说，属于比较肤浅的级别。
再者，没有思考，只是读书，很容易让自己的脑袋成为别人思想的跑马场。今天读完一本书，赞同作者的观点；明天读完一本书，觉得有理。在不加分辨、不加思考的阅读下，脑子里全是别人的东西，唯独没有自己见解的位置。
而读后有所感会好很多，因为这实际上是一种应该必须有的思维工作。读书的时候，把自己融入书本中，代入角色中。读完后，又能跳出书本合上书，去审视去思考所读书籍，并根据思考来指导自己的行为。进行了这项思维活动，才会达到”读书使人明智“的目的。
我们古人说治学有五个步骤：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
所以，读书时始终记得，读完了并没有真的算读完，只有进行了思考和力行，才算真的读完了。
读完书后，思考并分析自己感受最深的地方。这里的感受最深部分，绝不是只有触及道德品质和和灵魂深处，才算是感触深。要记得解放思维，打破框框。各种各样的感受均可分析表达，比如某文的幽默，某文的深刻，某文的令人愤怒，甚至是你对某书所持观点有非常不一样的地方，都可以分析表达。
如果说，对所读书籍思考分析，是充分地理解。那么，对照自身践行修身，就是执行力——笃行之。这也是最关键的一步。
“见贤思齐，见不贤而内自省焉”。如：书中人物好的品质自己拥有吗？当自己遇到困难时，书中主角的品质会激励自己吗？书中的反面角色身上的缺点，自己是否也同样拥有呢？通过不断的对比和反省，让自己的品德、行为变得越来越好。
今日学堂的老师在指导孩子们读《沉思录》的时候，就是这样的读书方式，总要拿书中很有深度的语段，让孩子们去对照反省自己的言行，从而达到修身养德的目的。
今日学堂的电影课利用情景式分析、代入式表演，更是把观后感的工作做到了极致，对学生的价值观塑造和心理行为调整，帮助极大。
然而，我们多数读书的人可以做到读书，少数读书的人可以做到思考分析，少之又少的人才可以做到“笃行”。
就像我们经常听的一句话：听过很多道理，却依然过不好这一生。在这个书籍唾手可得的时代，读书并不难，难得是是否有思考和行动力。
如果读完一本书后，自己很有感想，脑海里有很多的评头论足，却从不跟观照自己，没有什么执行力，渐渐会形成一种思维方式，这就是“旁观者”思维，或者“吃瓜群众”思维模式。在这样的思维模式指导下，也许你会读很多书，然而未必真的会变聪明智慧。
吃瓜群众思维模式很容易形成，只要你从不思考就可以。然而这终究不是我们想要的。
所以，在我们重新认识了读后感，从更高的高度去理解它之后，你就会觉得它对孩子们的成长实在是太重要的了。
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