▲《佐贺的超级阿嬷》电影海报
6月9日，应同蔚备考班家长慎勇扬邀请，应慧玲老师参加了杭州某英文培训机构的亲子教育分享会，分享电影课《佐贺的超级阿嬷》。以下是分享内容。
大家下午好。今天很荣幸来到吾微教育，与各位教育专家、优秀的家长们一起交流亲子教育的话题。
我今天分享的主题是如何进行电影赏析。
莎士比亚说，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
”
对一部电影，我们每个人的经历不同，关注的角度、重点不同，所看到、感受到的东西也不一样，因此，今天的分享只是从我个人的角度谈我对这部影片的理解。
希望通过思维和理念的碰撞，大家对亲子教育的话题有更深入的思考，对孩子的教育起到一定的帮助。
影片开始前，我们先来探讨一个话题：教育孩子，起主导作用的是谁？
在教育孩子的过程中，老师和家长角色不同，所起到的作用也不同。
在古代，老师的作用是“传道，授业，解惑。”到了现代，老师变成了知识和技能的传授者。
但不管时代如何发展变迁，无论在古今中外，家长的作用始终是不变的。
很多世界知名大家族如盖茨家族、罗斯柴尔德家族、托尔斯泰家族都有自己的家规，中国古代也有十大经典家训等等。
这些家规、家训都在教育家族的子孙后代，要怎样为人处世，哪些必须做，哪些不能做，这也是家族的长辈对子孙后代的教育责任，让他们远离灾难，可以生活得平安幸福。
可见，家长的作用远远大于老师，家庭教育的重要性远大于学校教育。大家认同这一点，我们就有了共同的话题基础。
我们今天赏析的是一部日本影片——《佐贺的超级阿嬷》,让我们在影片温馨、轻松、幽默，又引人思考的氛围中一起学习家庭教育的智慧。
01
故事发生在二战后的日本广岛。
昭广的父亲因为“原爆症”（原子弹爆炸产生核辐射对人体器官组织造成伤害），在他还没有出生就去世了。
妈妈开一个小酒馆，独自抚养两个孩子，日子过得很艰难，没有时间照顾孩子，也没有精力教育孩子，因此决定把昭广送到佐贺的阿嬷家。
问：大家是否观察到，昭广已经出现了一些行为上的问题？
首先，这个孩子比较任性。天色已经很晚了，昭广还哭着跑去找妈妈，哥哥劝了也不听，让妈妈无法安心做事。说明孩子不太考虑妈妈的感受，同时心理上不够独立，不愿意离开妈妈。
由于爸爸已经不在了，妈妈一个人承担家庭的责任，压力很大，又没有时间陪伴孩子，心理上难免对昭广有些亏欠，加上昭广又是家里最小的孩子，因此受到的关注和照顾就会比较多。
从影片中可以看到昭广在这个家庭里是享受“特殊待遇”的。比如姨妈单独送他礼物，单独带他出去喝苏打水、买玩具等。
这就导致这个孩子的另一个问题——自我为中心。我们看到昭广收到姨妈送的礼物时很欣喜地拆开，却连一声谢谢也不说；在哥哥面前炫耀自己喝了什么，买了什么玩具等等。
教育无小事。孩子出现问题，一定是家庭教育观念出现了问题。
问：如果您的孩子出现了教育上的问题，您会怎么办？有什么解决思路？
首先，孩子出现问题，一定是教错了。因此，要从家长自身寻找原因，孩子才有可能改变。这个第一个思路。
第二个思路，有些家长自己很忙，没有时间教孩子，那么也可以找一个可以帮你教育孩子的老师。
昭广的妈妈已经意识到孩子的问题，但没有精力也没有更好的办法自己教育孩子，才把孩子送到阿嬷家。
当然，最好的方式是两者的结合，为孩子找到好的老师，同时，家长努力学习改变自身教育观念。
新教育就要求家长一起学习成长，不要成为孩子成长的障碍。
02
昭广坐火车到佐贺车站已经是晚上，自己拿着行李，跟着姨妈走到阿嬷家。
阿嬷没有带他去吃饭，也没有让他去休息，却带着他去学做饭。
问：阿嬷没有对孩子笑脸相迎，也没有热情的拥抱，更没有丰盛的晚餐，有没有觉得阿嬷不够热情，有点冷漠？（很多家长点头表示认同。）
我们去商场买东西，服务员总是对我们笑脸相迎，为什么这样做？因为有人围着自己转，为自己服务，热情的态度让我们有做“上帝”的良好感觉。
同样，如果阿嬷用热情的微笑和拥抱、丰盛的晚餐来迎接昭广，孩子会感觉很舒服，但同时也接收到了这样的信念：我很重要，我应该受到照顾。
从影片开头，我们看到昭广已经有了自我为中心的倾向，因此，阿嬷热情的招待无疑会强化他自我为中心的模式。
阿嬷的表现与我们大多数人相反，她平静的表情和行为都在告诉昭广：在这里你不是中心，你跟别人是一样的，要学会自己照顾自己，做你该做的事情。
一个孩子自我为中心显然不是一件好事。
我们学堂之前有一个学生，父母非常宠爱，几乎什么要求都会满足她。来到学堂后，各方面能力偏弱，脾气也不好。伙伴们当然不会一直帮她做事，总是照顾她的情绪感受，她就感到很失落，经常抱怨，无法与周围的人良好相处，没有真正的朋友和伙伴。
所以，一个以自我为中心的孩子离开父母会处处碰壁。只有学会照顾他人感受，多为别人提供有价值的帮助，才会受到周围人的欢迎。
问：昭广半夜里到达，阿嬷为什么没让他去休息，反而让他去学做饭？
我的理解是：阿嬷在让昭广体验一个“正常人”的生活。
所谓“正常”，就是做自己该做的事。
家长往往会有一种观念：孩子还小，这么简单的小事，长大了自然就会了。因此总是喜欢包办，不愿意给孩子锻炼的机会。
表面上是在呵护孩子，其实是在不断剥夺孩子体验的机会，给孩子传递的观念是：你是无能的，你连简单的小事情都做不好！
当孩子无法过上一个“正常人”的生活，内心会产生强烈的挫败感。
如果我们观察周围就可以发现，很多被过度包办、照顾的孩子，他的眼神往往很郁闷，性格也比较暴躁，动不动发脾气，其实是孩子内心的抗拒。但很多家长往往关注孩子的身体，不关注孩子内心层面，这是一件很遗憾的事情。
那么，怎样培养出一个“正常”的孩子呢？
一种比较好的方式就是让孩子做事。
当孩子做事时，他需要为自己的行为承担后果。比如，阿嬷教昭广学烧火做饭，如果昭广不好好跟着学，饭做不熟，就只能饿肚子，或者吃夹生饭。
在不断经受挫折和打击的过程中，孩子会不断总结经验，头脑中逐渐建立起“因果链接”，这样的孩子说话做事就会很有分寸，换句话说，就是“靠谱”。
并且，当孩子体验了做事的不容易，他才会得到什么都不是应该的，会懂得珍惜和感恩。
而一个从小被包办的孩子大脑中没有“因果链接”，说话做事就会很混乱，甚至一件很简单的事情都会搞砸，让人感觉就是“不靠谱”。并且这样的孩子习惯了一切得来很容易，也不会有感恩之心。
各位家长在社会上工作，看多了“不靠谱”的大学生，再简单的事情都会弄的很糟糕，而且满不在乎，认为都是别人的错，现在大家知道原因在哪里了吗？您的孩子现在还小，如何避免他将来变成这样的人？这个问题值得我们认真思考。
03
早晨，阿嬷已经出门做事。
昭广梦见妈妈叫自己起床，醒来后发现自己是在阿嬷家。起床后，昭广尝试自己做饭，结果没煮熟。
遇到“打击”的昭广沿着铁路边哭边走想要回广岛，被警察送回阿嬷家。
问：孩子出走一天，好不容易被人送回来了，换作各位妈妈，你们会怎样做？（大家的回答是心疼、生气）阿嬷的表现为什么如此平静？
生气、心疼的背后是舍不得孩子受苦，你不应该离开家等等，本质上对孩子的行为不接受，就会有情绪。而阿嬷对孩子的行为是接受的，所以她没有任何情绪，显得非常平静。
并且，昭广走了一天，过程中体验到了累、饿、害怕等等不舒服，已经为自己的行为承担了后果。经过这样的折腾，他已经为自己的行为感到后悔。
我们看到一个细节（影片回放）：警察走后，阿嬷看了一眼昭广，转身进屋，脸上露出一丝微笑，阿嬷笑什么？
我猜测阿嬷的意思大概是这样的：看看你这狼狈样，跑出去吃苦头了吧！
所以，我们对年纪比较小的孩子批评教育、讲道理并不是最好的方式。没有体验过后果，孩子往往无法真正理解道理的含义。
需要注意的是，接受孩子的行为不等于不让孩子承担后果。
在学堂里，老师会告诉孩子：你可以做任何事，但需要承担后果。这个后果可以通过规则让孩子体验，也可能是让现实来教训孩子。
但是，当孩子做错事情，如果家长情绪上来了先把孩子骂一顿，打一顿，本来孩子做错事情内心还是有些愧疚的，被你一打骂，他认为扯平了，他已经为自己的行为承担后果，就不会去反省自己的问题，也无法从中吸取到教训。
04
有人感慨阿嬷58岁了还要工作，同时要照顾孙子，太辛苦了。阿嬷的回答是：这有什么，我一个人带大了七个孩子呢。
问：阿嬷看待“付出”的态度与大多数人有什么不同？
大多数人认为付出是“辛苦”的。
这背后的信念模式是：不想做事，不愿意做事，但不得不做，因此认为做事是负担，有付出感，必然会要求回报。
比如有些家长会抱怨孩子：我辛辛苦苦把你养大，你现在翅膀硬了，不听话了，真是白养你了。
阿嬷跟大多数人不同，说起自己一个人带大七个孩子时，语气表情都是很自豪和喜悦的。说明她内心认为付出是很开心的，养育孩子的过程本身就已经是回报。
佛家说“有求皆苦”。当一个人抱着“求”的心态，而自己的付出没有得到想要的回报时，就会感到失落、愤怒，从而导致烦恼和痛苦。
相反，像阿嬷这样把付出当成享受，带着愉快的心态做事，不求任何回报，过程中就会很开心，做完后也不会认为自己有什么损失或者吃了什么亏。这样的人物质上再贫穷，但心灵始终是快乐和幸福的。
05
阿嬷在小河里拦一根竹竿，挡住上游漂下来的树枝、蔬菜等。阿嬷笑称：河川是我们家的超级市场！
昭广即将上学，阿嬷又把一件旧衣服缝上新纽扣，给昭广上学穿。
问：阿嬷对待物品的观念与大多数人有什么不同？
大多数人都想要拥有更多，但一旦拥有了又不会好好珍惜。
比如喜欢买东西，但买回家以后没怎么用就扔掉，重新买新的。
影片前面讲述了有伤的蔬菜、弯曲的小黄瓜因为卖相不好，不受顾客喜欢，被菜贩子扔到河里。
这些行为体现出大多数人有一颗贪求、粗糙的心，只想要更多，但看不到物品的内在价值。
阿嬷把一件旧衣服缝上新纽扣，虽然昭广穿上有些长，但阿嬷告诉他“做人要大方，但节约是天才。大能兼小。”
阿嬷节约固然是因为穷，但她用心、认真地对待一件旧衣服的态度，却给人带来内心的感动。这背后是一颗知足、感恩的心。
问：我们总认为拥有越多，越能带来良好的感觉，但这些东西真的属于我们，是被我们自由支配的吗？
举个例子。
学堂有些孩子开学时带了很多衣服，中途家长又不停地寄来。
前段时间发现：有个寝室三位男生脏衣服换下来不洗，一部分塞在一个角落里，一部分塞在包里放在衣柜顶上，拿出来时堆了一地，发霉的味道很重。
为什么孩子衣服换下来不拿去洗？因为懒得洗，连拿到洗衣机里放进去，按一下按钮都不愿意，反正衣服多的是，不洗也有得穿。
老师当时是这样处理的：
既然这些衣服不拿去洗，胡乱塞在角落里，说明你们已经不想要了，就拿到垃圾桶里扔掉。
他们舍不得扔，又偷偷地捡回来了，整整齐齐地叠好（否则内务会被扣分）。
好吧，还想要就要洗干净对不对？你们之前不愿意用洗衣机洗，那就改用手洗吧，每件衣服洗干净检查过关再拿去晾晒，全部洗好才能上课。
三位男生洗了两三天才把衣服全部洗完。从这以后，他们再也没有把衣服藏起来，换下来就会及时洗掉。
这种方式就是让孩子体验行为后果，建立“因果链接”。
从这个例子也可以看出，对于孩子来说，拥有太多、得到太容易就不会珍惜。而管理大量的物品也会占用大量的精力，洗衣服、叠衣服要花时间，每天从一大堆衣服里选合适的衣服也要花精力。
女生如果有一柜子花花绿绿的衣服更麻烦，会把很多精力放在穿衣打扮上，想着怎样吸引别人的注意力。
当一个孩子的精力被物质大量占据时，他还有多少时间和精力用于学习和进步？
那么，高级的人是如何对待物质生活的呢？
乔布斯过的就是一种“极简”的生活，他的家里只有一张爱因斯坦的照片，一盏桌灯，一把椅子和一张床，简单到无法再简单了。
扎克伯格每次都穿同样的T恤，因为同样的T恤有很多件，每次不需要花时间和精力在怎么挑选衣服，怎么搭配衣服上。
可见，高级的人不愿意把精力放在外表上，他们对物质的欲望很低，但对精神的要求很高，追求生命的质量，活着就是为世界创造价值，而不是从世界索取什么，因此一辈子的成就就会很高。
如果在座的各位家长希望孩子将来有所成就，就要让孩子从小过简朴的生活，降低欲望，远离各种诱惑。并且把精力放在追求精神品质的提升，学会为他人创造价值。
06
阿嬷送昭广上学第一天。
有同学嘲笑昭广：“你妈妈好老！”引来其他孩子嘲笑的眼神和窃窃私语。
昭广很生气，他举起拳头准备揍同学，回头看着阿嬷，阿嬷摇摇头，昭广举起的拳头放了下来。
昭广并不是因为同学说了这句话觉得没面子打他，而是因为其他孩子嘲笑外婆。说明昭广很在意外婆的感受，内心非常尊重阿嬷。
问：怎样的家长可以获得孩子的尊重？
首先，阿嬷没有天天围着昭广转，给他做好吃的，带他到处去玩，但阿嬷教会他独立做事，帮助他变得能干。
对于孩子来说，你给他吃各种好吃的，把他照顾很周到，只是让他的肉体感到舒服，但他的精神层面不会因此获得成长。
但如果你通过严格的训练帮助他提升能力，不断突破自己，他的内心会更开心，这种愉悦的感觉来自于精神的成长。
那么，一个只会照顾孩子吃穿的人，与一个训练孩子让他不断突破自己的人，本质上有什么不同呢？
事实上，这两个人扮演的角色是完全不同的。
前者扮演的是一个保姆、仆人，后者是引领孩子精神成长的导师，哪个人会受到孩子的尊重？答案不言而喻。
其次，阿嬷虽然很穷，但很自强、自尊，传递给孩子乐观向上的信念，时刻用自己的言行向昭广示范如何对待生活，成为孩子学习的榜样，让孩子发自内心地敬佩她。
可见，当你追求精神的提升，在孩子面前成为一座让他敬仰的高山，自然会获得孩子的尊重，他会努力追赶，不断超越，让自己越来越优秀。
但如果家长对自己没有要求，让孩子轻易就可以超越时，他对家长是鄙视的。青春期的有些孩子出现逆反，原因就是在表达：我要跟你不一样！
问：当孩子犯错误时，如何处理才能帮助孩子意识到自己的问题？
两个孩子打架，体制学校常见的处理方式是批评教育，让孩子写检讨。但这种方式不能帮助孩子真正改变自己的行为模式。
正如我们前面所说，孩子被批评写检讨，他会认为我已经为我犯的错误付出代价了。并且孩子对这个套路很熟悉，他知道只要态度好，乖乖配合，老师和家长就会放过自己，因此，他不会发自内心地承认自己的问题。
有的孩子在学校里频繁地招惹别人，跟别人打架等等，天天写检讨，但几乎无济于事。虽然很多都是小事，但让老师头大，家长也头大，孩子自己也很厌烦，因为他不知道如何改正自己的问题。
问：如何从根本上解决问题？
电影里老师的处理方式比较好，他让两个孩子每人一手拎一桶水站在那里，就是让孩子为自己的行为承担后果。
在这个过程中，孩子会从起初的情绪中逐渐冷静下来，开始反省自身的问题。
王阳明说：人人皆有良知。孩子也不例外。
每个孩子的内心对于自己的行为都有一个评价标准，只是被情绪控制时，他不一定意识得到自己的问题，或者嘴上不愿意承认。当他冷静下来，就会恢复理性。
当然，孩子之间如果是因为一些小事发生冲突，上面的方式是比较好的。但如果出现霸凌的情况，就必须引起重视。
07
看到其他孩子学剑道、柔道，昭广也很想学，但阿嬷都不同意，最后让他去跑步。
昭广很听话，每天拼命练习跑步，回家后一直喊肚子饿，饭量明显增大。
运动对孩子来说确实很重要。不仅可以强身健体，还可以培养孩子的意志力、反应速度等等，好处不用多说。
其中，跑步也是我们重点推荐的方式，最大的好处就是简单，随时随地都可以跑，甚至原地都可以跑。
问：跑步还有一大好处，不知道大家有没有发现？
请问现场的家长：你们家孩子胃口好不好？（家长们笑答：“不好！”）
如果孩子胃口不好，那就让他像昭广那样去跑步，跑着跑着肚子饿了，胃口好了，身体就好了。
我们学堂的孩子每天运动三小时，运动前的跑步热身加起来有6公里，每周跑两次5公里，前段时间他们还跑了一次半马，所有孩子都在3小时以内跑完。每天这么大的运动量，孩子们胃口都非常好，身体很壮实。
问：昭广跑步没有人监督，没有人给他提要求，为什么会自觉地拼命跑？
相信很多家长都很羡慕昭广这种自动自发、积极主动的状态。如何让孩子具备这样的状态呢？
我认为要培养孩子的恭敬心和责任心。
昭广内心对阿嬷非常尊重，阿嬷说什么他都会听。
比如前面昭广说看到了火车，阿嬷说那是货车；昭广看到有人在窗口朝他招手，阿嬷说那是牛在摇尾巴……昭广虽然半信半疑，但还是选择相信阿嬷。
这就是“恭敬心”的体现。当一个孩子有了恭敬心，他就会选择完全信任，听话照做。
所以，当家长在孩子面前做好榜样，孩子会发自内心地尊重并服从。当家长成为孩子的精神“导师”，而不仅仅是一个“饲养员”，能真正帮助孩子成长，那么你说什么都会很有分量，孩子会很听话。
而所谓的责任心，就是很清楚这是自己的事情，不是别人的事情，因此不管怎样我都要认认真真做好。
在阿嬷的不断训练和示范下，昭广逐渐具备了强烈的责任心。
当孩子具备了恭敬心和责任心，就愿意听从家长和老师的指导，愿意自动自发地管理自己，成为一个“省心”的孩子。
— 结束语 —
由于时间关系，本次电影课到此即将结束。最后，让我们对刚才的内容做一个简单的总结。
一位德国哲学家说过：
教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”
这句话把教育的本质描述得很到位，也很美好，但其中的境界不容易理解和体会。而今天这部影片直观地向我们传递了教育的本质，那就是：教育是价值观和能量的传递。
影片中的阿嬷虽然只是一个普通的农村妇女，但她给予了孩子充分的爱、理解和接纳。同时，她努力活出生命的美好，在孩子面前树立良好的榜样，把自尊、自信、自强、踏实、付出等美好的品质传递给昭广。
当孩子具备了这些良好的品质，他会成为一个受人喜欢和尊重的人，内心充满力量，人生成功、幸福的概率无疑会高很多。
今天我的分享就到这里，感谢大家的聆听，祝福每个家庭！
愿中国有真教育，
愿父母之邦有佳弟子，
愿天下学子有明师指路，
愿中国博大精深的优秀传统文化能发扬光大。
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