如果一个孩子的人生注定要经受磨难？身为家长，你希望是在什么时候？同样的做事，做运动，小时候做是吃苦，是训练。能够有磨练的机会是财富；长大了如果还一直在做这样的事情，就是凄惨。
如果一个孩子注定要被人收拾？你希望谁来收拾TA？父母收拾，小的时候孩子不会那么的快乐，但是越长大，TA越会感激父母当年对TA的收拾。如果父母没有做这件事，孩子落在坏人手上，被人吃了都不带吐骨头的。
所以在孩子的教育之路上，对于家长来说，小的时候让孩子哭，长大了家长就会笑；小的时候让孩子笑，长大了就是家长和孩子一起哭。对于孩子来说，也是如此。想清楚了这一点，并且遵照这个原则来教育小孩，尽管每个人教育的方式有所不同，但最终孩子的成长大方向不会错。
现今我们的社会，却是相反的次序。在孩子小的时候，家长极尽可能的让孩子“笑”和享受，生怕孩子受到一点点的委屈，造成心理阴影。在这样的方式下长大的孩子，养成了根深蒂固的享乐思维，他习惯了从这个世界索取而非付出；习惯了周围人的照顾而非主动的承担责任；他们自恃甚高，却眼高手低，无法落地；他们习惯用各种新奇来刺激感官，而非沉静专一……这样的养育方式造就了大量的问题孩子。这个时候，家长再来要求孩子进取，独立，显然太迟了。
对于明志塾这批15岁左右的大孩子来说，他们成长路上，最大的障碍也是如此。前期浪费时间太多，在学校教育最后的时间段里，他们的人生终于开始“步入正轨”，有机会进行最后的常规训练，但面对一些基础级别的内容和习惯，他们不得不和自己过去常年积累的享乐习气做对抗。赢了，拥有一个未来可期的卓越人生；输了，成为众多凡夫俗子的一员，泯然众人矣。从本周开始的系列课程，将重点解决学生们的这个问题。
根据余华的小说同名改编的电影《活着》，讲述的是一个“富二代”福贵的成长故事。他从小各种玩乐和享受，在吃喝嫖赌中，遭人算计，输光万贯家财。不得不面对残酷的现实生活，在各种求生存的边沿奔波。面对身边的人一个又一个的离世，最后只剩下福贵时，活着就是他人生全部的意义。
为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是对于福贵一生最核心的总结。回看福贵这个人物角色的一生，在年少的时候，因为家境殷实，他生活的全部，就是变着花样的吃喝玩乐和享受。在中青年的时候，面对家道的中落，他什么都不懂，什么都不会做，能做的，就是各种苟且，想办法过着老婆孩子热炕头的小日子；在年老的时候，在孤寂，落寞，困窘中度过此生。
除了消费，他没有能够为这个世界留下什么。是典型的将一手好牌打烂的人——即便拥有万贯家财，也可以在豪赌中败光；即便家有贤妻，也不懂得珍惜。核心原因就是他拥有“福贵式”思维——消费这个世界，追求享乐和安逸的生活，而这一切，都源于他从小没有得到训练和磨练，认知的是一个失真的世界。当他选择去拥抱平庸的时候，生活中注定遭受各种苦难，伤痛欲绝，度过动物式的一生。这就是平庸人的一生，他们无法掌控自己的命运，也不接受命运的变化，生活中充满了哀怨和苟且。
不仅如此，对于一个拥有“福贵式思维”的人来说，往往会被各种“算计”，真正算计的人，他们都不是赌徒，他们是饿狼，在牟取自己的利益。他们受过专业的训练，专门研究消费者的弱点，会用各种方式将他们吃的骨头都不剩。
现实生活中大把的家长，都在积极的将自己的孩子培养成“福贵”，而孩子也心安理得的享受“福贵”式的生活。所以福贵不仅在电影中，就是我们身边的每一个拥抱平庸的人。比如家长喜欢以长见识之名带孩子到处旅游，享受五星级的待遇和服务，让孩子充满了自豪感，觉得自己很了不起。事实上，“见”和“识”是两种东西，很多孩子是见而不识的。孩子享受的这些服务，不是他自己有本事，而是用父母的金钱买来的；再比如，身为家长，关心的大多是孩子吃的、喝的好不好，心情好不好，而不是关心他承担了什么家庭责任，做了什么受人喜欢的事情，为他人做了什么付出和贡献。我们从小给予孩子的，是呵护和宠爱，而不是训练和磨练……
在反思和讨论中，学生们真切的感受到了自己内心深处的“福贵思维”，也因为这种享受思维，让他们很多时候和王子公主经中倡导的信念背道而驰，需要他们随时觉知调整。
纪录片讲述的是生活在重庆一群棒棒们的生活，当真实的走进他们的生活时，大家为看到的画面感到震惊：平常习惯了物质充盈，时不时浪费的学生们，却看到在当下的中国，有人过着吃不饱饭的生活；在自己挑剔，抱怨拥有太少的时候，有人在两平方米的危房中就够了；当自己随手就是几十块钱出去的时候，有人会为了赚取10块钱，而不得不挑起300斤的担子……他们很多人已经年过花甲，却在退休颐养天年的年龄每天依然伫立街头，等待越来越少的搬运订单。而且很多时候一天都接不到一个活。第二天继续为生存奋斗……这就是现实。
而棒棒们为什么只能过这样的生活？对自己有何警示？这才是观看纪录片真正的意义所在。没有人会主动拥抱这种生活，这种求生存模式其实是棒棒们迫不得已的选择——因为他们没有其他的生存方式。比如因为年龄的原因，他们无法做其他的体力活，而因为没有自我更新的能力，稍有技术要求的事情他们做不了，因为眼光不够，更为赚钱的，但需要突破自己局限的事情他们不愿意做，他们关注眼前的得失，却失去了未来改变命运的机会，他们没有选择的自由。
在这背后，他们最大的障碍就是自身的劣根性。比如他们关心的是眼前的利益得失，为了一些鸡毛蒜皮的小事互相起争执；他们不珍惜时间，大把的时间用于打牌和抱怨，而不是起而行动改变自己的命运；他们生活的环境脏乱差，却不愿意自己主动去收拾；他们心存幻想，寄希望于通过赌博，通过一夜暴富来改变自己的命运，而不是踏实的行动……
对于学生来说，他们或多或少也有这样的思维特质。课程的价值，在于戳破学生们的幻想，不要继续生活在自我欺骗的世界中。事实上，离开了家庭的护持，他们现在确实没有什么生存能力和本事。他们唯一拥有的，就是训练和提升的机会，如果没有用行动来表达和捍卫自己对于机会的珍惜，那么就是一无所有的。
爱因斯坦说：“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”这句话提醒我们读书受教育不是为了学知识，学技能，教育最大的价值在于培养一个人的价值观、人生观，塑造他的信念和行为习惯，这些是学生离开学校，随身携带一辈子的东西。
近日，山长公布了今年今日和清一两校的pk规则：pk将在今年9月份开学后进行。老师带着学生们一起进行了解读，这种规则的调整意味着什么。新的方式考验的是假期教师在不能对学生进行辅导，指导和要求的情况下，学生能否维持学习状况？能否自己学习新电影？这时候，考验的，就是学生的心性，目标感，价值观。真正把卓越信念学到心里，践行到自己身上的学生，假期没有老师在身边时的表现也会和在校时差别不大，因为卓越是他的习惯，是自我的要求，不是为老师为家长而学习的。没有将卓越信念学到身上的学生，当周围的监督和要求消失，他会像失去安全保护绳一样，掉落底部。
对于学塾的大孩子来说更是如此，他们要面对的不仅是一个假期之后的比赛，他们离开学塾时，面临的是在没有老师同学的情况下，独自面对大学生活，独立接受一生的挑战。因此，学塾希望教给他们的不仅仅是学习能力、知识水平的提高，更希望帮他们培养良好的学习习惯，卓越的人生信念和自律的生活习惯。这些才是帮助他们走进大学之后真正发挥竞争力的地方，也是他们在走向外面世界之前老师希望送给他们的护身符。因此，从开学伊始，老师就在全力协助学生们建立自我管理机制，养成自律自强的习惯。
现在，学生们的自我管理比第一个月要进步很多，老师什么时候不在他们也能正常有序安排自己的学习运动做事等。但同学们也坦诚自己目前只处于“基于道德感来规范自己，不希望影响到别人”的阶段，离真正的“骨子里追求卓越的习惯”还有差距，还需要他们继续努力。
阅读对于一个人气质的改变是其他东西无法替代的，对于大孩子来说，因为能量充足，与其向外寻求各种发泄，不如引导TA将能量聚焦在书籍的世界中，积淀和净化自己，充实心灵，平稳度过青春期。因此，在学塾，老师们很注意学生阅读习惯的培养，也有越来越多的孩子喜欢上了阅读。树荫下，吊篮上，台阶上，随处可见捧着书专心阅读的学生。
4月23日是两大文豪莎士比亚和塞万提斯逝世的日子，现在每年这一天被定为了世界读书日。423当天，活动组安排了泡一天图书馆的精神大餐计划。大家吃完早饭就迫不及待的来到了图书馆，在书架上找到自己来之前就计划阅读的书籍，开始了专注的阅读。因为不是周末，偌大的图书馆人并不多，更加安静，几乎成了同学们的包场。在这样的氛围中，阅读创造了非常美好的体验。一天的时间很快就在翻书间过去了。傍晚，大家每个人抱着一摞书心满意足的离开了图书馆。
晚上，老师带领学生们坐在一起看【得到】的读书会直播，听罗胖分享自己对于读书的理解以及推荐的书单。读书不是高高的在仪式上，而是生活平常的习惯，对某个问题的疑惑，对某个话题的好奇，都可以推动我们打开一本书。书就像一盏盏灯，照亮一条条路，点亮一个个世界，让一个人面对复杂多变的世界，心里存一份踏实和从容……一整天的精神盛宴，一直到晚上十点半才意犹未尽结束。
在明志塾，读书逐渐成为生活的一部分，丰富了知识，宁静了心灵。
如果爱一个孩子，就尽可能的磨练他，给他必要的训练。让他拥有服务他人，服务世界的愿心和能力。
如果恨一个孩子，就尽可能的满足宠溺他，让他穷尽各种方式享受和索取。除了享乐，让他什么都不做。
新教育在做的，其实是给予孩子更高层次的爱和自由，简单的“爱”孩子，是母鸡都会做的事情，身而为人，我们的爱需要理性作为支撑，帮助孩子成为一个更好的人。
明志塾新教育QQ交流群群号:1136766273
如何培养孩子运动的习惯？【上】——幼儿启蒙教育系列之三
卓越人生的七大信念：让心灵的土地不长杂草
识别奴性信念，成为一个自我负责的人
如何培养孩子热爱阅读的习惯【下】 家长实践篇。【附推荐书单】
如何培养孩子热爱阅读的习惯？【上】原理篇——幼儿启蒙教育系列之一
本篇文章来源于微信公众号:明志塾