《了凡四训》
命由我作 福自我求
导 语：
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给⾃⼰⼉⼦写的告诫书。全书共从 立命、改过、积善、谦德 四个部分展开。了凡先生通过自身经历及现身说法，阐明了“命由我作，福自己求”的核心思想。语言中深含修⾝治世、重德载道之⾔。是一本非常好的理论和实践相结合的改命书籍。其智慧包含了儒家、佛家、道家三家学说，胜称为“东⽅励志奇书”。也是一部胜称为极好的“因果教育”书籍。
《论语》中述：见贤思齐焉，见不贤自内省也。
列宁曾说：当一个人学会反思时，他将步入一个伟大的开始。这个开始，就是为自己承担全部的责任，然后实现真正的成长。
稻盛和夫曾说：只有天天反省的人，才会磨练自己的心智。
通过以上的例证，让我们了解到了生而为人，反省改过是迈向成功人生的核心与根本。孩子们在学堂通过共同学习《了凡四训》，每天写反省日记来提升觉察力和反省能力。通过每天照镜子练习，孩子们的价值观逐渐得到了修正；信念得到了升华；心性越来越踏实、专注、爱学习。他们在向阳而生，逐光而行。一切离不开老师的智慧教导及在觉察反省路上的持之以恒。
本学期，家长们也纷纷地加入到了《了凡四训》的学习中，通过学习，家长们有什么样的收获呢？又带来了哪些变化呢？我们将从下篇来分享他们的收获和改变！
有人说命是天早已注定，有人说我命由我不由天。究竟哪个是对的呢？学习了《了凡四训》的立命之说我似乎找到了答案。他在文中提出，命既是早已注定，但又是能改的，正所谓：相由心生，命由心造，亦由天定？了凡先生通过他自己的亲身经历，向我们讲述通过行功累德，多行善事是可以改变自己的命运。这里也给我连接到，一切皆是因果，种善因得善果的道理，给我们平时为人处事指明了一条正道的方向。
麦 灿 波
曾以为一个人的命运是天数。在自己小的时候，大人们经常说的一句话“那就是命啊！”“就是那个命”，再加上后来不知怎么听说的“人的命天注定”这句话，使得自己更加对命运是先天注定的这个说法感到无奈，既然这样，人再努力又如何。
直到学习了《了凡四训》的《立命之法》，看到了凡先生反思过错行善积德一步步的改变了命运，才彻底相信命运是可以改变的，这个时候想起了“心有多大，舞台就有多大”这句曾经在中央台的公益广告，不正好应合了六祖所讲的“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”的偈子吗？欣喜、感恩、希望油然而生。我命由我不由天，不再被动，不再等待，命运掌握在自己手里，扎根在心里；从心上改变，从语言上改变，从行为上改变，创造属于自己的命运。
王 丽 宏
在《了凡四训》的学习中的收获，愚者拼命，智者改命；如何改？那就是断恶修善，恶或者善，是从念就开始觉、进而开始去改、我自己先去觉察和改自己的傲慢心、嗔恨心、欲望之心，修自己的静心、敬畏心、感恩心……头顶三尺有神明，护好自己的念，保持正知、正念和正行，从小事做起，感恩《了凡四训》学习小组内的同学们的分享带领。
杨 磊
学习《了凡四训》之“立命之法”收获：父母给我算过命，曾经我也给自己算过命，让我对自己的人生有了“一眼就望到头”消极，人都是趋利避害，欣喜地等待“高光时刻”的到来，消极地应付一切“磨难”！了凡先生的亲历总结告诉我“命由天定，运随心转，以善行运，命自随运”，了解当下的一切皆由因果，种善因得善果，所有的一切都是我们自己感召而来，正所谓“祸福为门，惟人自召，善恶之报，如影随行”！觉者畏因，迷者畏果，从因上去努力，从护佑我们的起心动念开始，从降伏我们的妄念开始，努力觉察，不断修行。让存好心，说好话，做好事如呼吸一般自然存在。
罗 婉 珍
前几年和家人一起去算过命，说我这几年运气非常好，财运亨通。但后来发现并没有财运好，还是一样。当时只是觉得算命这些都是忽悠人的，就不再相信这些。这两个月学习了《了凡四训》，知道了命数是可以改的。了凡是通过做善事改了命，我应该是心生一些不好的念，所以也改命了。内心有一些惶恐，也更谨慎了，想要改命，就需要从做善事开始，内心不起恶念！
金 蓓 蓓
感恩在仁青平台与大家相遇，并让我有幸与伙伴们一起学习《了凡四训》这部经典，在这个过程中我每一次的学习都在坚持，在学习中我对于文中的内容理解的很肤浅，几个伙伴中我可能是理解最差的了，但通过伙伴们的解读以及与大家的一起讨论让我很受益，对文章内容有了更多的理解，因为在这个过程中我们也会拿一些生活中的实际例子来讨论，自已学习也是要学以致用，学了我们要在生活中能用出来，在生活中历练自己修身，修自已的恭敬心，诚心，真心。修正自身缺点，对自己要求严格，要经常反省自身。
李 耀 华
“善行真切，即一行可当万善”，伙伴们思想的碰撞，让我理解了什么是真，是未有一毫觊觎，一毫将迎，于持中不持，于不持中持，是不起一念，唯有真心。
《了凡四训》每周两次的线上共读，虽然是在天还没亮的清晨进行，由于网络带来的便利，不管身处何处都能和大家心连心在一起，听见伙伴们抑扬顿挫各自不同的朗读声，聆听伙伴们的点滴分享。来到仁青的第一个学期让我过得充实而精进。通过共读《了凡四训》这部经典，我学会了很多“生”字，沐浴着古圣先贤的智慧，反思自己的生活，得到启发，幸甚至哉！感恩遇见。
谷 婉 华
目前我学习到第二章改过之法，我觉得第二章对我的帮助确实很大。你认为的对不一定是对，你认为的错也不一定是错，思维决定想法。我现在还处在一元思维甚至是乱元思维阶段，我会在处理问题时带着主观意识，或者偏见，往往这样的思维方式就决定了事情的不良后果，我首先要学会接纳，认可，再根据情况做出相应的解决方法，这也是我从分享案例中收获到的。
通过每次的学习都能碰撞出不同的火花，从开始了凡四训的学习只停留在表象，随着不断的学习，再到能够在潜意识里感知底层信念，这样一个过程，对了凡四训的一个理解也可以有不同维度的思考转变，所以很感恩伙伴们送的礼物，听伙伴们的分享再结合自身的点，以前不理解纠结的点一下就豁然开朗。改过还是要在自己身上找原因，反躬自省，这一点我还需要不断提升觉察。
我很喜欢伙伴总结的这句话——当我们处在自我反省的状态时，接纳外在不同的观念的心就会升起，也就更能接受外面发生的一切事都是来成就我们。
刘 琰
这本书在每次重新学习和阅读的时候都有新的、不同的认知，像是递进式结构，由表及里，由浅入深，层层递进。这本书于我而言更是一本谏言，要时常拿出来读一读，结合自己亲身经历的事情，借鉴和警示自己，努力向比昨天更好的自己前行。今天我只从“改过之法”中的“三心三法”聊聊自己的感受。
一是：走出了自己信念的误区。自己曾经的生长环境和点滴经历造就了今天的我。比如爱面子，在意别人的眼光，期待别人眼中呈现美好的自己，或者说怕自己不够好。比如坚持己见，拖延懈怠，没有恒心和毅力，沉浸在安逸的生活，不想改变。接触新教育和学习《了凡四训》以来，从无知愚痴到打开眼界，从明理知是非到觉察改过，不再试图向别人证明自己，对过去心怀敬畏，努力打开耳朵和内心，聆听别人对自己的意见，接纳自己的诸多过失，学习如何反躬内省，在起心动念的时候，就要有觉察。也明白了改变需要时间，不能一蹴而就，要持续不断的改过，相信只要坚持，就一定有好的结果。
二是：明白人生的目的是提高心性，磨炼灵魂。《了凡四训》里面说改过的“三个心”是敬畏心，羞耻心和勇猛心，三个方法是就事改之，明理戒杀，从心而改。我觉得就事改之是表象，即外在呈现的结果，而理和心是治本的两种状态。比如我常常因为父母的观点问题产生不平，纠结于是非对错。“一心为善”里说：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。”父母的过失，我们做子女的要尽力去弥补，要弘扬祖宗的德行。如果能真正的认知到这一点，还纠结什么父母的对错呢？剖析自己现在处在明理的改过阶段，但也局限在下意识讲道理、分是非。所以在事上改的时候，受到强硬控制的外在环境影响（比如家人的评判和要求），就会引发痛苦、沮丧和对抗的情绪，而病根还在，就会旧错刚改、新错又犯，循环往复，改起来百般的艰难。而“从心而改”，是有气度和胸襟，不再纠结和在意别人的是非对错；思维上要提升维度，因为一元思维就会有限制性。文中提到：“诽谤的发生，都是磨练于我，玉成于我，我将欣然受赐”，所以要努力打开自己的格局，实时审视自己的心态，净化自己的心灵。
三是：放下本我，不掉入尊重和平等的陷阱。文中说：“谤而不怒，虽谗焰董天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。”想改过就要避免精神内耗，自律很关键。我是宇宙间一粒微尘，我愿以一己微薄之力去做更伟大的事，有这个信念就不会计较他人对错和个人得失，只关注和改变自己，自己身上有诸多不足，努力保持宁静的心，努力向智慧靠拢。
胡 德 坤
随着小组学习进度不断地推进，使得自己对“命运”理解更加深入，从原来不会去考虑“命运”到现在想改变命运，并能够在现实生活中有所觉知和警醒。
首先，我了解到命运有定数又可以改变，这成为了我的价值观，一方面在生活中要自强不息，另一方面对工作中碰到利益的抉择有新的考量。比如，作为我目前所做的服务行业，社会风气并不是很好，各种业务都要通过关系才能取得，其本质就是需要利益输送，如果没有学习《了凡四训》以前，也会去学习社会上的作法，挺而走险去贿赂或者利益输送得到项目，因为这的确能挣到真金白银，确实很有诱惑力。现在就比较随缘，正常人际关系去维护，过分的要求的话就不接。因为明白了，自己的财东边失了，西边得的道理。只要自己关注自己内心的修为以及家庭和谐，一切皆可改变。对于利益来说眼光要长远些，不要因暂时利益失去长远利益，更有甚者埋下“地雷＂，将来什么时候爆炸都不知道，甚至确保人生的“平安”。
其次，在人的修行上增加了紧迫感，正如普贤菩萨警众偈说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”而《了凡四训》也讲“务要日日知非，日日改过。”还有“尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。”这些话共指时间紧迫，如果再悠悠放任，千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨不能援引的可怕境地。而我家长里年龄最大的，确实时间不多，目前“一身瓦裂”，人生使命而未明朗，为世事劳碌奔波，更不用说精进前行。
最后，改过三要素“耻心、畏心、勇心”，给我指明了改过之路。耻心主要有同圣人比的决心，树立目标就可以看到自己的差距，也深知不改过的危害性，这是人与动物之间根本差别，也是能否实现目标的关键所在。至于畏心，深知天地在上，鬼神难欺千万不要有侥幸心理，又深知不改过三恶道是最自然的归宿，这样的话怎么不怕呢！我想有了前面两心，勇心自然会出来，关键不要迟疑，有犹如毒蛇啮指的觉知。
方 国 盈
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