教师分享04 | 成为真实的自己-

本学期我教学的是青春期的学生，青春期属于敏感的年龄段，学生们对于周围人的评价很在意。有时候，同学一个眼神或不经意的一句话，都可能让部分同学陷入情绪和自我否定中，甚至由此产生一系列的“脑补”，认为周围的世界对自己不接纳和不认同。与此同时，青春期学生们的自我意识开始觉醒，一方面想证明“我长大了、我可以独立自主了”，另一方面又不清楚什么样的方式可以实现这样的目标。如果在现实的世界中无法展现个人的价值感，有些学生会通过打游戏的方式，在游戏的世界中称王称霸来获得价值感和成就感，找到一种虚幻的掌控感。有的学生会通过特立独行或挑战规则，来宣示自己的个人意识。

为了帮助学生们走出如上的困境，同时我也为了成为真实的自己，更好地身体力行、为学生做出行为示范，于是就有了关于“成为真实的自己”的主题课。课程从以下三个角度展开：什么是真实的自己，你为什么要成为真实的自己，如何成为真实的自己。

老子说过“道可道，非常道，名可名，非恒名”；佛陀说过“若见诸相非相，即见如来。不止一位智者曾告诉我们：“这世界上绝大多数人都活在自己的意志和表象中，并不了解真实的世界是什么样的”。我们在自己认识的范围里去构建我们以为的世界，并认为这就是“真实”的。事实并非如此，有句话说“甲之砒霜，乙之蜜糖”。为什么同样的事件，在甲的世界中是令人抗拒的，在乙的世界中是让人甘之如饴的呢？恰是因为甲和乙对事件的认知不一样。究竟谁是对，谁是错呢？甲和乙是否需要争个对错呢？当我们站在观察者的角度，跳出事件本身，就会发现自己不容易执着于对错，愿意去修正自己认知中的偏差和谬误，也能更加客观地全面地了解真实的世界。

首先我带着学生去审视自己，我们是生活在哪些“意志和表象”的概念中，结合课程的主题，我们从下面的讨论开始。

一、什么是真实的自己？

在课堂上与学生们一起讨论“什么是真实的自己”时，我发现学生们普遍会走入一个误区：他们会把自己的现状或自己的过往视为真正的自己。一方面学生们想成为比现在的自己更棒的人，另一方面学生觉得说真实的自己就是那个更棒的自己，是在吹牛，因为当下的自己还有很多不足之处，还有很多需要改进的地方，自己还没做到想要的卓越。

真相是什么呢？如果我们自己不清楚，我们可以借清一山长的智慧来一探究竟。在某次演讲中，山长提到过“内心想要成长，想要卓越的那个是真实的自己。而现在这个不够卓越的自己，只是你的现状，不叫真实的自己。但这个自己由于你内心的成长，有一天会把你变成更卓越的自己。”同样地，《与神对话》中提到“本真的你十足的可爱”。因而，我们可以得出这样的结论：真实的自己就是那个渴望成长、渴望卓越的十足可爱的自己。

那么什么样的自己不是真实的自己呢？当一个人站到台上给大家做分享时，想表现得比自己真实水平更好的样子，不是真实的自己；当一个人明明有些东西不知道不清晰却假装自己很懂的样子，不是真实的自己；当一个人觉得自己最牛、自己最正确，不愿意聆听周围人建设性意见的样子，不是真实的自己；当一个人觉得自己应该享受周围人最好的服务、被周围世界无限接纳和包容的样子，不是真实的自己……如是等等。总之，真实的自己不虚伪，不刻意掩饰，不做假，敢于直面自己的现状。

在学生们对“什么是真实的自己”达成共识之后，才有了下面主题的探索。

二、你为什么要成为真实的自己？

当我在课堂上问到，有谁愿意成为更卓越、更优秀的人时，所有学生都举起了手。学生们这样的反馈说明了，“成为真实的自己”是每个人内心真正的渴望，至于自己目前在某些方面行动力不足、有些行为习惯一时改不掉都丝毫不会影响大家对于卓越的渴望。在现实生活中，哪怕一个看上去平庸的人，其实内心也有对卓越的渴望，只不过可能用羡慕他人、想要过上他人类似生活的方式表达出来。不少人喜欢看名人传记，对伟大人物取得的成就啧啧赞叹，也代表着这些人想要成为更加卓越的自己。我们都喜欢向比自己厉害的人学习，也是一样的道理，背后都有内心强烈的渴望引导着我们见贤思齐。

课程结合电影《传奇的诞生》继续展开。学生们通过观影和课堂讨论真切地感受到，活在他人的评价中会带来自己不想要的结果。比如迪科带领的光脚小分队原本在快乐地踢球，展现出自己内心对足球的热爱，却因为在意别人说他们“光脚”而去偷花生卖钱买二手的鞋子，最终在被追讨花生的过程中，迪科的好友迪亚戈不幸身亡。虽然这其中有突然天降大雨的意外因素，但如果没有受他人评价的影响，继续光脚踢球就不会有悲剧的发生。

结合学生们的现实生活，有的学生为了获得某些伙伴的认可或害怕他人的负面评价，就违心地做一些事情去迎合他人，这些事情往往与卓越是背道而驰的，结局是做完之后自己会后悔。但如果学生不走出这个误区，下一次还会发生类似的情况，相当于一个人在原地打转，没有成长和进步。

《与神对话》中提到，“为了不背叛别人而背叛你自己，等于背叛了一切。那正是最高级别的背叛。” 因而，在日常的生活和学习中，我们需要追随自己内心真正的想法、聆听内心真正的声音去行动，而不是被外界的评价给带偏了，当然也不要被欲望给带偏了。

回到我们前面提到的，绝大多数人都活在个人的意志和表象中，有时不是他人的评价影响了自己，而是自己局限的认知创化了虚幻的世界。一个有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。志愿者们被安排在没有镜子的小房间里，由专业化妆师在其脸上化出一道触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子看看化妆的效果后，镜子就被拿走了。此后，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！可实际上，志愿者们脸上与往常并无差异，他们之所以得出如上的结论，其实是错误的自我认知影响了他们，让他们活在了想象的世界中。可以说，世界是一面镜子，照出了我们对自我的认知。打破个人认知的局限性和想象性，看见“真实的世界和真实的自己”对我们来说是至关重要的，会决定着我们能否快乐幸福地生活。

我们每个人来到这个世界都是来体验的。不同的人选择的体验是不一样的，比如大家从事的职业不同，大家的奋斗目标也不同。我们要不要一直活在自己有限的认知所创化的虚幻世界中？却不清楚事实与真相是什么。我们要不要在回顾自己的一生时，后悔自己未曾追随自己的内心去进行一些体验和尝试呢？我们要不要后悔自己的一生在类似的事件上反复打转，不断重复相同的体验？

如果这些都不是我们想要的，那么如何成为真实的自己呢？首先让自己对卓越更加地渴望。虽然我们内心都有追求卓越的渴望，但我们每个人都有惰性，还有一些障碍我们更加卓越的旧有的观念、思维模式和行为模式。如何能够实现专注卓越的目标呢？为此，学生们进行了分组讨论，最终得出这样的结论：那就是去深刻地体验和认知平庸，比如一段时间不学习，去起早贪黑地干活、去自己谋生活，当体验足够深刻，就会发现追求卓越固然不易，但平庸的代价更高。

其次减少他人评价对自己的负面影响。关于这一点，对学生们来说是讨论难度最高的，因为他们正处在在意他人评价的年龄段，有时不知该如何面对。即便是平时对情绪掌控比较好的学生，如果一两个人评价自己，还能比较顺利地应对，如果人再多一点，就开始手足无措或情绪失控。这时候理性的光辉如果能照耀到自己的心田，事情就会变得不一样。

罗素曾说过：“如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于5，你只会感到怜悯而不是愤怒”。

当我们足够理性，可以辨别哪些是建设性意见，自己可以采纳并改进；哪些意见是由于他人活在有限认知构建的虚幻世界中不需要理会，我们就容易定下心来。理性是需要时间来训练的，因而是急不来的，需要日积月累。

除了理性，还需要有更高远的眼光、更广大的心胸格局和更专注于自己的目标。当我们去学习智者们以百年的眼光去看待问题、站在国家和人类的角度去思考问题，很多评价会荡然无存，因为不值一提。当我们去审视他人的评价与自己的目标是否相关，当我们盯住自己的目标，而不是做他人眼中的“好人”时，会非常清晰自己该做什么，我们根本不会在意与目标无关的事情。当然眼界、格局和目标感都不是一天就训练出来的，不过只要我们天天跟智者们共振、去模仿、去践行，即便一开始我们可能显得笨拙，甚至会闹出笑话，但不断改进、不断践行，相信我们一定可以成为更加卓越的自己。

最后，去体验生命本身的价值和意义——我们是来创造的。如何创造呢？其实可以从日常的学习和运动开始，比如老师放手给学生们进行一些运动项目的安排时，如何可以让一些固定的训练项目变得充满创意呢？比如跑步：可以正跑、倒跑、手上端碗水跑、两人三足跑。比如学习：大的原则和方向是一致的，但最适合自己的学习方法，往往需要自己在学习时去思考和创造。关于创造：每个小组都讨论出了一些创意，或是在班级管理方面，或是在日常运动或学习方面。学生们也真实地体验到了，他们其实是非常有创造力的，可以发觉自己内在本有的创造力，让自己、让班级、让周围世界变得更美好，让生命更加绚烂多姿。