倪恺 | 像傻瓜一样帮助孩子成长（下篇）-

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推荐语

　　这世上聪明人很多，而愿意认真、专注践行理念的“傻瓜”却很少。像木村秋则这样坚定的“极品傻瓜”更是少之又少。可他培育出来的无农药苹果却是顶级的。如同木村的孩子，苹果树继承了木村的傻瓜精神，长得坚定又茁壮。异曲同工，走在新教育之路上的您，愿意像傻瓜一样帮助孩子成长吗？

　　课前思考：

您认为怎样帮助孩子才是最有用的？
请问“傻子”与“呆子”有什么区别？
您认为怎样才是“像傻瓜一样帮助孩子成长”？

分享嘉宾|倪恺老师简介

感谢李林峰老师为大家奉送的精神大礼，相信大家和我一样收获满满。

大家好，我是行知学堂的助教–倪恺。很高兴能与大家做这个分享。首先跟大家自我介绍一下，我叫倪恺。毕业于四川大学，教育学硕士，民族传统体育学（武术专项）专业，梅花桩拳第十八代弟子。曾在浙江某高校做过一年辅导员，在上海某公办幼儿园当过体制教师。2015年接触新教育，曾在新教育线上中医义工团队担任宣传委员，2020年加入行知，目前在行知学堂星月班担任助教。

我今天分享的题目是“像傻瓜一样帮助孩子成长”，和李林峰老师分享的一样。我希望能够带给大家新的体验，与大家一起成长。

今天要分享的题目是【像傻瓜一样帮助孩子成长】，我想先说一下我对这里说的“傻瓜”一词的理解。

题目中的“傻瓜”是对新教育锲而不舍、认真专注、用心纯良的跟随者。像雨露阳光滋养禾苗一样守护孩子的守望者。新教育的“傻子精神”包含三个方面——真实、踏实、老实。

分享序言

《奇迹的苹果》又名《这一生至少当一次傻瓜》，正好契合了我们今天的主题。这本书记述的是木村秋则先生种植无农药苹果的故事。今天，我将从《奇迹的苹果》一书切入，结合“傻子精神的“三实”（真实、踏实、老实）进行分享。在这里，我想先跟大家分享一下本书的部分序言。

　　二OO六年十二月七日，“专家风采”栏目播出了苹果果农木村秋则先生的故事。

反响极为热烈，是此节目自二OO六年一月开播以来前所未有的。之后的几个月，有七百多封电子邮件和信件寄到 NHK电视台。除了要求重播、希望将信转交给木村先生和请教栽培方法，最多的就是表达“希望可以吃到木村先生的苹果，哪怕一次也好”的心愿。节目从东京白金台的一家餐厅拉开序幕。

那是一家只有资深老饕才知道的餐厅，预约用餐起码得等上半年。这家餐厅的一道招牌菜就是“木村先生的苹果汤”。主厨井口久和先生一边切苹果，一边说:“这种苹果居然不会烂，一定凝聚着种植者的灵魂……”在井口先生的厨房，我们看到一个切成两半、已经保存了两年的苹果。一般的苹果切开后很快就会变成咖啡色，然后开始腐烂。然而，木村先生的苹果不会烂，只会枯萎般越缩越小，最后变成淡红色的果干，散发出甘甜的香气。

随着采访工作的进行，我们终于了解到，在这笑容的背后，隐藏着许多苦痛的辛劳和不堪回首的往事。看着从人生谷底爬上来的木村先生灿烂的笑容，我们也不自觉地跟着笑起来。

木村先生的无农药苹果种植，历经八年反复尝试，从无数失败中汲取教训，得到了独门秘诀。即便如此，木村先生还是一如既往地说：

“我是傻瓜，所以只会像野猪一样一心往前冲，心想总有一天会成功。”

不用农药和肥料种出苹果,个中的科学奥秘至今没能解开。只知道木村先生的果园内杂草丛生，栖息着很多昆虫，青蛙也在那里产卵，鸟鸣声此起彼伏。的确是一个令人心旷神怡的地方，苹果树应该也有相同的感受吧。

　　柴田周平（NHK“专家风采”节目编导）

大家读到这里，是否对木村先生傻子一样的坚持心生崇敬呢？日本人称木村秋则为“苹果之神”，木村秋则却称自己为“只会像野猪一样一心往前冲，心想总有一天会成功”的“傻瓜”。万法归宗，木村先生大概没有学过新教育，但却与新教育的“傻子精神”高度契合。今天，就借着这位自称“傻子”的木村先生来解读我们新教育的“傻子精神”吧。

壹

真实－不装

一

诚心－诚心去做，不惜脸面

1.“傻瓜”木村的舍弃与坚持；

木村秋则是一个极品“傻瓜”，让我们一起来看看这个极品傻瓜的舍弃与坚持吧。

（１）舍弃农药，坚持无农药种植苹果。

曾经的木村秋则和青森县大多数果农一样，一年使用十三次农药，严格按照农药日历喷洒农药。他的妻子对农药严重过敏，接触农药后要躺在床上一周时间。木村秋则在接触“自然农法”之后开始在家里的四座果园坚持无农药种植。让我们一起来看看书中描述的情景吧。

夏季，其他果园的苹果树树叶繁茂，枝头挂满了青涩的果实，让人担心树枝会被压断。然而，这座果园的苹果树几乎没有结果，树叶也少得可怜。明明是夏天，树叶却已经掉得差不多了。那些好不容易留下的树叶中,有的出现了茶褐色的斑点，有的沾上了黑漆漆的煤烟般的东西，还有的满是洞眼。这座果园一片荒芜，像得了皮肤病掉毛的狗。为什么会荒芜到这种程度？附近的果农无人不知——因为，这里没洒农药。六年来，这座果园的主人没有在园里洒过一滴农药。

（２）舍弃安逸生活，坚持勇敢尝试。

木村秋则带着一家人舍弃了安逸的生活，走上了一条没有人走过的路。在停止喷洒农药之后，害虫肆虐，木村开始了各种各样的尝试。他真实的尝试迎来的是周围人的不解，但安逸的生活不是他所追求的。

（3）舍弃机械化种植，坚持自然农法。

　　木村对机械特别感兴趣，他曾设想大规模机械化种植玉米，还花费巨资从欧洲进口大型拖拉机。后来木村对自然农法产生了兴趣，开始了种植无农药苹果的历程。大型机械化造成的资源枯竭使自然生态系统变得越来越弱，正是看到了这一点，木村才舍弃了机械化，转而进行种植无农药苹果的尝试。在这里，我们看到了木村真实的一面。

２．“是苹果树很努力”——傻瓜般相信和看到苹果树的成长。

　　这是写木村秋则与苹果树对话的章节，我们一起来体会一下。

　　他发自内心地感谢苹果树，对它们说话，并不在意它们有没有在听。苹果树不是生产苹果的机器，而是活生生的生命。但并非每个人都能发自内心地明白。他比任何人更清楚这一点,所以才会对苹果树说话。木村以众生平等的视角对待苹果树。这不是说漂亮话，而是经历无数次失败、无尽的徒劳后终于得到的体会。他环视这片荒芜的果园，不禁愕然。他清楚地看到自己自信满怀时没有看到的东西：果园里八百棵苹果树奄奄一息，正在走向死亡！自己竟然把这些苹果树害得这么惨！

　　如今只能低头向苹果树道歉，恳求它们：不开花结果没有关系，但千万不能枯萎，千万不能死。木村不是用经验和知识,而是用他怦然跳动的心面对苹果。木村说，那一刻的他最纯真。那天之后，他似乎听到了苹果的声音，听到了每一片树叶,每一根树枝发出的声音。初夏，听到绿油油的树叶抒发生命的喜悦;秋天，听到沉甸甸的果实吐露收获的谢意。木村对苹果树说话，回应这些声音，他至今仍然用这种方式和苹果对话。

木村的辛苦，也许是他的心终于能真正面对苹果之前必须经历的过程。

木村说“当一个傻瓜就好”，就是指这件事。

经验和知识是人类不可或缺的。无论做什么事，都需要不断累积经验和知识，否则就会成为别人眼中的傻瓜。然而，挑战全新事物时，经验和知识却往往成为最大的障碍。

木村每次失败，就舍弃一个常识，经历一百次一千次失败后，他终于明白自己正在挑战一个经验和知识完全不起作用的世界。于是，他终于能以一颗纯洁的心正视苹果树。

　　从这层意义上说，他达到的心境是一个里程碑。

　　这是书中部分章节的描写。我们看到的木村，像一个虔诚的朝拜者，面对他眼中活生生的苹果树，日复一日地进行着对话。

在木村成功之后，有人赞扬他很努力。他说“是苹果树很努力，我只是在协助苹果树”。木村说的是实话，在他的心里的确是这么认为的。他所有的努力都是帮助苹果树呈现最真实的状态。在日本农民家中，“灶”是非常重要的。“灭灶”的意思就等同于我们说的“败家子”。但是木村宁愿不惜这“面子”，带着一颗诚心坚决地去做，当一次傻瓜就好。因为他知道，苹果树需要成长，成长为最真实的样子。这比所谓的“面子”要重要百倍。

３．把孩子当镜子，反观自省，真实呈现，让孩子看到诚心。

　　在日常教学中，我常常发现，学生的真实是呈现在老师面前的一份大礼，学生就像是一面镜子，使得老师能够反观自省。最真实的呈现，对应的是最真实的反馈。之前有段时间我检查学生餐厅卫生打扫情况，学生每次都会超时，而且脸上表现得不太情愿，我老觉得他们是在磨洋工，有时候还会想出各种办法来催促他们。后来有一次学生外出，我亲自上阵打扫卫生，才发现看着不起眼的餐厅，打扫起来却着实要费一番功夫。后来再检查时，我会站在他们的角度去考虑，和他们一起想办法把问题解决掉。这个时候，我不只是一个教师的角色，更多的是一个协助者。

二

慧心－大智若愚，卓而能群。

１．让苹果树处于丰富而稳定的生态系统——真实的土壤与生态。

　　木村秋则在拿着一条绳子准备结果自己时，突然发现了月光下的答案。“就是它、就是它、就是它！”，六年来苦苦追寻的答案就在眼前，他发现之后是那样的激动。这个答案是什么呢？就是我们脚下的泥土。

　　木村发现，山上的泥土与果园中的泥土不一样。山上的泥土非常松软，而果园中的泥土是硬的；山上的土和果园里的土温度差异很大，山上的泥土是温的，即使深挖之后也是如此，而果园中的泥土只有表面是温的；山上的泥土中杂草丛生，很好地疏松了土壤，同时也避免了水土流失，而果园的泥土中杂草却被人为破坏掉。山上的泥土不需要施肥就很肥沃，土中含有一种防线菌，聚集了天然的氮，而果园中的泥土即使施肥也很贫瘠。这一点在书中是这样描述的——原来，根本不需要堆肥，人类施加的营养成分，比如化肥和堆肥只能发挥短暂的效果，所以必须每年施肥。如此一来，苹果树就像可以开怀大吃甜食的小孩子一样，不必为了从泥土中吸收必要的营养努力长根。

从以上描述，我们可以看出，在真实的生态系统中，植物会努力去长根，去争取雨露阳光，坚定地去成长。那么，对于我们人来说，是不是也一样呢？

２．举例：良性的生态系统——桑基鱼塘、《所罗门王的指环》书中描述。

　　“桑基鱼塘是种桑养蚕同池塘养鱼相结合的一种生产经营模式，它的生态原理为：在池埂上或池塘附近种植桑树，以桑叶养蚕，以蚕沙作为鱼的饵料，以塘泥作为桑树的肥料，从而形成池埂种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼、塘泥肥桑的生产结构或生产链条，让二者互相利用、互相促进，达到鱼蚕兼取的效果。”

　　这便是桑基鱼塘的智慧，循环利用，互为补充，形成一个良性的生态系统。

　　在《所罗门王的指环》一书中，作者在最为自然的状态之下研究动物行为，获取了大量生动而又形象的动物案例，劳伦兹也因此成为动物行为学的开山鼻祖。书中有很多情节描述，作者像傻子一样屁颠屁颠跟在野生动物身后做观察，而野生动物也会毫不客气地破门而入，把他当成了森林里的朋友。而现在很多动物行为学家只在实验室里搞封闭性试验，动物都是处于一种被囚禁的状态，生态系统也就不复存在。

３．大智若愚，卓而能群——建设新教育的高质量生态社区。

新教育要建立的是整个生态社区，新教育、新财富、新医疗，是一个完整的生态系统。在这个生态社区里，每个成员都在用心践行着“傻子精神”：真实–不装，踏实–不浮，老实–不争。建设新教育的生态社区，伙伴价值与营造所处环境是非常重要的。我们老师们需要做的，就是像傻子一样去守护这个生态系统，做孩子们的榜样。像木村秋则守护他的苹果园一样，坚定而真实。无论是堂主、教师、义工，还是新教育的学生们，唯有呈现最真实、最自然的状态，大智若愚、卓而能群，才能不断丰富这个生态社区，恒远久长地发展下去。

三

真心－真心关照，无处不在

1. 木村对苹果树的真心关照——细致入微，无处不在。

天下大事必作于细。木村在培育无农药苹果的过程中，会看到别人所看不到的东西。比如苹果树启动自愈力在叶子上生出针对斑点落叶病的小洞，虫子在化为蛹之前会变成白色，山中蓬松的土壤在虫子的作用下即使深挖也还是保持温度，而果园的土壤则稍一深挖即温度降低，厚植土壤,培育强大的根系，而不是着眼于叶子。诸如此类，木村看到了很多看不到的东西。我们在追随新教育的过程中，是不是也能看到很多看不到的东西呢？

２．来自木村家人的关照——傻瓜家庭，真实而温暖的心。

　　木村种植无农药苹果的历程，妻子、岳父以及女儿都是他坚定的支持者，这个傻瓜一样的家庭，有着真实而温暖的心。妻子的不离不弃，岳父的坚定支持，以及女儿的鼓励，都深深印在了木村的心里。在最难坚持的时候，女儿的一句“不能放弃”给了木村莫大的欣慰。而从另一个角度来讲，也正是因为有了木村这样的人，才有了这个家庭的关照。相互关照，已经根植于这个家庭每个人的心中。

3. 傻傻的关照，一真一切真——新教育中关照的智慧。

有位老师曾经告诉过我一句话——“永远不要提供那种削弱对方能力的帮助。永远不要固执地提供那种你认为对方需要的帮助。让对方知道你能提供的全部帮助，然后听听他们想要什么，看看他们准备好接受什么。”——唐纳什·沃尔德《与神对话2》

在新教育当中，对孩子的关照无处不在，而在给予上却又是那么的小心。可以这么说，在新教育中，对孩子的关照是为了让他学会自我观照和关照他人，而非简单的给予。傻傻的关照，真实地守候，让孩子走向独立，走向卓越。

傻子与呆子不同。傻子是有心的，呆子是无心的；傻子认真关注坚定求索，而呆子视而不见听而不闻；傻子的心中有灯塔，而呆子的脑中似浆糊。我们是像傻子一样在新教育道路上去用心体会和观察，专注而坚定地去求索，还是像呆子一样混混沌沌无视周围发生的一切呢？走在新教育的道路上，孩子的每一点进步都值得我们去关注。当一个孩子跑过来跟你说：“老师，我想将来做像你一样的人！”

你心中的喜悦感会像泉水一样的涌出。不管这个孩子将来怎样，不管他将来身在何处、做着什么样的工作，在此时此刻，孩子的内心是全然接纳的。这样看来，做个傻子也是幸福的吧。在今日学堂，有位名师曾经说过“我就是教育”。在《一代宗师》当中有一句台词——“念念不忘，必有回响。有一口气，点一盏灯”。我们或许做不了那个指路的明灯，但我们却可以像傻子一样走向明灯的方向，与孩子们一起，去靠近，去成为那一盏明灯。

贰

踏实－不浮

一

付出－只问耕耘，不问收获

1. 付出的智慧——像傻子一般去相信培育对象的成长，培养其强大的自愈力。

　　请大家一起看一下书中的情节，体会苹果树的强大生命力，也体会一下看似平静的苹果是如何付出的。

在停止喷洒农药之后，“苹果树因为生病掉叶子，就会拼命长出新叶子。但好不容易长出的新叶子也很快染了病”。

进入秋季以后，苹果树竟然反季节开花了。眼前的景象让人不寒而栗。秋天开花的苹果树不可能在翌年春天开花了，它绽放的是明年春天的花芽。这么一来，明年的收成也泡汤了。

　　然而，木村却看到了苹果树在努力，想要活下去。

　　苹果树每次掉叶子就会长出新叶子，一次次地掉落，一次又一次地长出新叶子。即使生了病，也要拼命活下去。

　　树木失去叶子，如同动物失去食物。苹果树处于极度饥饿的状态下，误以为春天来了，为了培养下一代开花了。图18

　　从以上书中的描写中，我们看到了苹果树拼命想要活下去的表现。周围的人看到的是苹果树的日渐萎靡，而木村真正看到了苹果树的付出，那种踏踏实实，不曾有一丝掺假的付出；因为，苹果树是用整个生命在付出。

2. 对比事例：依赖药物VS身体自愈；培育根系VS着眼叶子。

我们都经受过感冒，就拿我来说，小时候一旦感冒就扁桃体发炎，一发炎就高烧不退，然后就不得不连夜被父母送到医院挂吊瓶，可刚好了没多久就又来一波，搞得体质很差。后来长大了，练习了传统武术，在感冒后会尝试用身体的自愈力去康复。这样以后就很少感冒，就算感冒，休息一下也会很快康复。

如同木村的苹果树，当他着眼于叶子的时候，苹果树奄奄一息；当他开始培育起强大的根系，苹果树也变得茁壮。由此可见，踏实培养根基是多么的重要啊。

３．不过多关注孩子的物质满足，让孩子学会傻瓜般认真的付出。

　　新教育教师们懂得不贪图享受与安乐，不过多关注孩子的欲望，让孩子在这种氛围的影响下培育出强大的自愈力，而不是被感觉带着走。中医有“若要小儿安，三分饥与寒”的说法。在这个状态下，启动了身体的力量。而精神的力量，也需要这“三分饥与寒”。我们所需要做的，就是像傻瓜一样，踏踏实实培养孩子的自愈力，也让孩子在傻瓜般认真的付出中有真正的成长。

二

专注－专注当下，一心探求

１．木村与生俱来的专注与探索，傻子般永不停滞的兴致。

从小到老，木村就是一个探索家，他有着与生俱来的专注与探索，有着像傻子一般永不停滞的兴致。小时候祖辈的观念认为读书无用，木村就半夜趁着祖父熟睡之后做功课，照明的蜡烛是母亲偷着拿来的。每当有新的玩具，木村总是会把它五马分尸一探究竟。对他来说，了解机械的内部构造就是最好玩的游戏。

他曾因自己做的无线对讲机短路而导致四十多户人家停电，也曾自制计算机（虽然以失败告终）。他受朋友之托，废寝忘食，三天三夜不眠不休完成的电吉他扩音器功率太大，震坏了体育馆的喇叭。高三时因为迷恋摩托车引擎，结果在田间小路上狂飙撞断肋骨。工作后，他又迷恋上了汽车引擎改装。在他的心里，总有无穷多的奥秘要去探索。木村成了这无穷奥秘的俘虏。让我们一起来看看书中的部分描述吧。

必须边磨边用指尖确认削磨状况，但那是以千分之一毫米为单位的世界。习惯之后，光是用手指摸一下，就可以感受到这千分之一毫米的差异。人类的感觉实在太惊人了，比机器更精确。这样就可以把当时差不多一百二十马力的日产Skyline轻轻松松升级到三百马力。

一旦迷上某件事，就完全看不见别的。他这种性格是天生的。

从这里我们看到了一个充满热情的木村，一旦对某件事感兴趣，就全身心投入进去。

２．复旦教师陈果对好奇心的论述。

　　（1）请大家一起观看一个视频片段，看看复旦大学教师陈果是怎么看待好奇心的。

　　视频看完了，请大家回答一个问题。陈老师说最害怕这个世界上的两样东西，请问这两样东西是什么呢？请大家在留言区回复，谢谢。

　　我最害怕这个世界上的两样东西。第一个是害怕自己不爱这个世界了，害怕自己丧失爱的能力。第二个最害怕的是“害怕自己灵感枯竭了”。

　　好的，已经有几位家人朋友在留言区输入了答案。相信大家对这两点会有更深的体会。在这里，我想再问大家一个问题——陈老师所找到的解决以上问题的方法是什么？请大家继续在留言区留言，感谢大家的配合。看到了大家的留言，看来大家听得很用心。

　　作为孩子身边的人，面对孩子的好奇心，我们要怎样做呢？每当我们表现出不耐烦和不情愿，孩子的眼中是否会闪现出一丝失落？停不下来，慢不下来，一副急不可耐的表情，通常收获的只是对立的情绪。有时候在教学中，面对孩子的情绪，当大人转念了，奇怪的是，孩子的状态立即变得灵动起来。以前在明珠班带过小孩子，每当教师与孩子的情绪发生对立时，任何一方转念的瞬间，都是一场活在当下的体验。慢下来，停下来，放下对结果的期待，像傻子一样去好奇地看待这个世界以及我们身边的孩子，会有不一样的体验。

　　（２）李小龙的流水哲学。

请大家一起看一个短视频。

流水般的心态是流动的生命状态，不会凝固，不会停滞不前。孩子的感受力是很强的，当一个老师面对一个孩子时，孩子的反应能够表现出老师的状态。老师的焦虑、不安、不耐烦，表现在孩子身上就是急促、缺乏安全感、烦躁等。当教师具备了流水心态，呈现给孩子的，是流动的生命状态。有次与一个十岁多一点的孩子在路上迎面走过，她笑着告诉我，因为老师在早上的拉票环节没有把手里的一票投给她们做饭组，所以她气的头发都竖起来了，说着她用手指向上捏了一缕头发。我笑着回应她，那你就都竖起来嘛。她哈哈一笑，与同学一起说笑着回到了宿舍。在这一刻，我能感受到，学生的状态与我的状态都是流动的。

３．专注于孩子的专注，活在当下，与孩子一起像傻瓜般探求世界。

孩子的天性是喜欢探索的，对这个世界充满好奇心。只要他探索的东西是正向的、积极的，我们就有理由去支持他们。但是探索是无止境的，所以，只当傻子一样去守望和帮助孩子就好，不要人为地去设定某种标准或限制。就像揠苗助长（或者叫拔苗助长）的农夫，刻意而为之，却从根上限制了禾苗的成长。所以，如何激发孩子的探索欲与好奇心，就成了我们的任务。学再多的知识，讲再多的道理也只是灌输，就像木村所说的计算机，无法从根本上去改变。这正是新教育所强调的“教其心”。

三

深入思考，不焦不燥

１．木村对自然农法理念的深入理解——做个思考着的傻瓜。

木村做过很多深入的思考，比如对计算机、对机械化生产模式，以及对于自然农法的理念。他是个思考着的“傻瓜”。对于人类的可持续发展，木村有着深入的思考。他认为计算机就算搜集再多资料进行计算，都无法创造出新的事物，更无法开拓未来。人类会成为这种机器的奴隶。目前的社会正是这样。越来越多的人和计算机一样，只懂得运用现成的东西，不会用自己的脑袋思考。对网络也一样，大家以为任何问题都可以在网络上找到答案。

下面是木村对于现代农业的思考。

令人遗憾的是当今农业完全背离了这种态度，这种情况不可能永远持续下去。以前，我也曾经向往大规模农业，但推动大规模农业的地区逐渐变成了沙漠。只要看美国谷仓地区和以前苏联集体农庄的现状，就不难了解这一点。无论科学多么进步，人类都无法脱离大自然生存。因为人类本身就是大自然的产物，问题在于人类是否能发自内心地认为自己只是在协助大自然。这关系到人类的未来，我绝不是危言耸听。

这是一个“傻瓜”所作的思考，他对自然农法做过同样深入的思考，而他也用实践去证明着自然农法的可靠。

２．绿大地自然农场的甘蔗——傻瓜般静候，等待一方古法红糖。

初识绿大地自然农场，是一次外出徒步的时候，吃着自带的红糖，觉得和过去吃过的很不一样。就着红糖吃馒头，能够吃出幸福的味道。同行的一位老师说那是绿大地自然农法的红糖，有老师还一起去农场与绿大地的造就者们一起生活过一段时间。通过了解，我慢慢了解了这种红糖的来源。

绿大地自然农法的创造者是一位叫做陈华的老师。农场建立的过程并不平坦，一开始，让村民们让出自己祖辈留下来的土地是一件非常难的事情，一个外来人进村，村民以为他的到来就是占领了他们的土地。经过陈华一次次对村民的探访，一遍遍耐心解释自己的初心，村民们深感敬意，慢慢地信任他。挨家挨户与村民签订合同，他陆续承包下三百亩土地。他把去泰国净土村学习的做酵素的方式教给村民，以身作则来影响村民做好垃圾分类，并使用自然方法种植出安全的农产品。也许你会问，这里长满了草，农作物会不会不生长了，又该怎么施肥？与草伴生，草根扎在地里比作物扎得还深，可以保持土壤的疏松透气。中耕除草、松土反而会导致土壤流失、天旱水气过度蒸发。

所以也无需锄地松土。杂草丛生，不仅害虫能生存，害虫的天敌也能生存。害虫吃作物，天敌吃害虫，基本上可以达到平衡。12斤甘蔗凝练成1斤古法红糖。农场的红糖是以甘蔗为原料，没有经过特殊加工，采用原始方法制作而成的糖，这种糖含有多种元素，包括植物自身的一些营养物质，保留了蔗糖原始的味道。从甘蔗汁到红糖成型，纯手工熬制，从榨汁、熬煮、冷却、凝固到包装要经过十几道工序，历时至少十几个小时，全靠老师傅的手工经验和慢熬功夫。经过检测，红糖的各项指标均达到了优质的标准。经过五年的种植，绿大地的甘蔗接受了自然最好的馈赠。

３．傻子一般深入的思考与行动——帮助学生成为踏实的“傻瓜”。

　　傻子是会穷究思考的，喜欢“打破砂锅问到底”。帮助学生成为踏实的“傻瓜”是一件非常有意义的事情。如何做到呢？有个最简单的方法——先让自己成为这样的傻子吧。

叁

老实－不争

一

笃行－听话照做，践行理念。

木村对自然农法的践行与坚持。

　　让我们先来看一看木村与自然农法偶然相遇的片段吧。

　　那天，我出门找与拖拉机相关的专业书。我找遍镇上的几家书店，终于找到一本。放在跳脚也拿不到的地方，说明销路很不好。照理说，这时应该去搬张小矮凳或找店员帮忙，但我刚好看到旁边有一根木棍，就想偷一下懒。我用木棍够那本拖拉机的书，结果，旁边的书也一起掉了下来。我慌忙捡起来，发现一起掉下来的那本书的书角摔烂了。地上积着不知是雪还是雨，书上也沾了泥巴，没办法，我只好连它也一起买回家，好像要两千日元。那么不值钱的纸，居然这么贵。书的装订也很差，一打开就好像要散了。我觉得吃了大亏，回家后就一直扔在一旁。差不多半年或一年后，我才开始看。那天没事，我把它拿出来，封面上有稻穗的照片，书的最前面写着“什么都不做，不使用农药和肥料的农业生活”。呀，还有这种农业生活？姑且不论会不会这么做，身为农民的我不禁产生了好奇。之后，这本书我看了好多遍，都被我翻烂了。这就是福冈正信先生写的《自然农法》。

木村对于自然农法进行了长期的践行与坚持。一扇门打开了，走进去，就是一个世界。我想，我们当中的很多人接触新教育的机缘，就像木村发现了自然农法吧？木村先生在接触了自然农法之后开始了自己的实践，坚持了十年，终于成功了。中间经历种种困境，而今于他而言，化为了云淡风轻般的笑谈。正是由于对正确理念的深度坚持，成就了今天的“苹果之神”。

２．举例：高龄老母与中医儿子–听话照做，信任无价。太极拳传人张联恩的经历（父亲的认同与跟师的智慧）–做个经得住考验的傻子。

（１）．宁波有个民间中医刮痧师，五十多才开始学习中医刮痧。当时老母亲已经年近九十了，不能走动，只能躺在床上。当时在浙江宁波的乡下，夏天天气非常湿热，老母亲躺在床上又不能动。于是，他便教老母亲用逆腹式呼吸的方法练习吐纳，动作很简单，躺在床上就可以做。老母亲很信任儿子，除了吃饭睡觉去厕所，其余时间都在用这个呼吸法进行练习。再加上自己在家也没其他事情，反而能够长时间专注练习。就这样练习了不长时间，竟然有了成就。用那位中医的话讲，就是打通了“小周天”。宁波的夏天持续了好几个月，农村条件不好，也没有空调，洗澡也不多，老太太愣是没有生褥疮。之前我有次亲戚生病住院，我在医院看她在床上躺了几天背上就生褥疮了，医院开着空调，家属每隔一小段时间就帮忙翻身，还专门躺在经过设计的气垫床上，都无法阻挡褥疮的生出。我本来以为是皮肤压在床垫上外加出汗的结果，却没想到其本质是气血不通。听了这个中医讲起过去母亲的经历，我觉得很神奇。研发人员们花费巨大精力和投入研发各种器械，医生们绞尽脑汁运用各种方法，却还是无法阻止褥疮，而只是听话照做地专注练习逆腹式吐纳呼吸，就完全把这个问题解决了。后来，那个老母亲问儿子：“你学中医是为了照顾我的身体吗？”儿子坦诚地告诉她：“我学了中医会好好照顾你的身体了，我也希望能够帮助更多的人”。老母亲全然支持儿子，多年过去了，儿子成了国医堂有口皆碑的中医，帮助了很多的人，六十多了仍旧每天都很有精神，觉得每天活得都很有价值。我跟着他去找康复患者做过回访，患者都很感激他。他有一次平静地跟我说，老母亲在床上躺了好几年，活到九十多岁，走的时候没有痛苦。

（２）请大家看一下太极拳传人张联恩先生的视频。

　　提问：请问大家，父亲看似随意的一句话给了青年张联恩怎样的提醒呢？父亲对师父的全然信任，对于还未成长起来的张联恩有着什么样的影响呢？是的，他的父亲是一位智慧的父亲，看似轻描淡写的几句话，却隐含着对于老师理念的深度认同与对孩子深深的爱。看似不经意的几句话，却给孩子吃上了一颗定心丸。傻子一样的父亲，傻子一样的孩子，却是精诚所至，金石为开，用29个月日复一日的苦练打动了师父的心，也为日后张联恩战胜日本拳手的成就打下了基础。试想，如果当初父亲与孩子一起吐槽师父，会是怎样的一个结果呢？

３．新教育婴儿学习法——帮助孩子做个快乐而坚定的“傻子”。

在新教育的学习当中，“婴儿学习法”是很常见的。作为老师，看着学生用婴儿学习法学习，然后傻子一样地去帮助他，慢慢就会水到渠成，有所成就。反观体制内的老师，常常事无巨细地去给学生灌输各种知识点，可是学生接受到的却是很有限的。

二

遵从-老实做事，水到渠成

1.木村与苹果树的自然之道。

木村在种植无农药苹果的过程中，遵从了哪些自然之道呢？春风化雨、润物无声。木村只是老老实实，遵从着自然的引导，没有其他念想，这也许就是木村与苹果树的自然之道吧。

2.写尽八缸水——老老实实做事的智慧。（事例：柳公权的故事）

　　让我们来听一听书法家柳公权的故事，体会“字画汤”老师对柳公权的影响。

　　关于柳公权的故事－柳公权练字

柳公权是唐京兆华原(今陕西省耀县)柳家塬人。他小的时候，字写得很糟，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。

　　经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村最拔尖的了。从此以后，他写的大字，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权感到很得意。

　　一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行“书会”，约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛。公权很快就写了一篇。这时，一个卖豆腐脑儿的老头放下担子，来到桑树下歇凉。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：“老爷爷，你看我写得棒不棒?”老头接过去一看，只见写得是“会写飞凤家，敢在人前夸。”老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好，不值得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗?”几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂，不服气地说：“人家都说我的字写得好，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看!”老头爽朗地笑了笑，说：“不敢当，不敢当!我老汉是一个粗人，写不好宇。

可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城里看看去吧!”起初小公权很生气，以为老头在骂他。后来想到老头和蔼的面容，爽朗的笑声，又不像骂他，就决定到华京城里去看看。

　　华京城离柳家塬有40多里路。第二天，他起了个五更，悄悄给家里人留了个纸条，背着馍布袋就独自往华京城去了。柳公权一进华京城寿门，见北街一颗大槐树下挂着个白布幌子，上写“字画汤”三个大字，字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。

　　树下围了许多人，他挤进人群去看，不禁惊得目瞪口呆。只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如地在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩。

　　小公权这才知道卖豆腐的老汉没有说假话，他惭愧极了，心想：和字画汤老爷爷比起来，我真是差得太远了。他“扑通”一声跪在字画汤面前，说：“我愿拜你为师，我叫柳公权，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀……”字画汤慌忙放下脚中的笔，用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的畸形人，生来没手，干不成活，只得靠脚巧混生活。

　　虽能写几个歪字，怎配为人师表?”小公权一再苦苦哀求，字画汤才在地上铺了一张纸，用右脚提起笔，写道：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”老人向公权说：“这就是我写字的秘诀。我自小用脚写字，风风雨雨已练了五十多个年头了。我家有个能盛八担水的大缸，我磨墨练字用尽了八缸水。我家墙外有个半亩地大的涝池，每天写完字就在池里洗砚，池水都乌黑了。可是，我的字练得还差得远呢！”柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里，他深深地谢过字画汤，才依依不舍地回去了。

　　自此，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他博取各家之长，还经常看人家剥牛剔羊，研究骨架结构，从中得到启示。

　　他还注意观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的糜鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。柳公权终于成为我国唐代著名的书法家。他的字，结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视，素有“颜筋柳骨”美称。

　　可是，柳公权一直到老，对自己的字还很不满意。他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷(现称柳沟)，专门研习书法，勤奋练字，一直到他88岁去世为止。

３．新教育学生的终极pk——老实与自己较量，超越自我。（结合清一武道馆例子）

　　大家都知道，在清一新教育圈，有个“清一武道馆”，这是真正培养世界冠军的地方。然而每天的生活极其清净，这里的学生没有教练带着他们练武，有的只是日复一日自立自觉老老实实的磨练。这是心性与体能的终极较量，不断超越自我，正如庄明洁所说的，在清净的生活中拥有平静的心态，不沉迷于生物性的欲望。方能在老师的引领下，学习最顶级的武术和思维。尽管从外面看波澜不惊，但是每个人的内心和精神世界都极其丰富。

三

心正－心处正道，不令而行

１．木：相信自己是在帮助苹果成长。

让我们从一个侧面来看看，为什么木村相信自己是在帮助苹果成长的。

“你看这片树叶，上面有一个小洞，你猜是怎么来的？”木村拿着一片树叶。树叶中央的确有一个洞。“是不是被虫咬的？”

木村开心地摇摇头。“不是，这是苹果自己弄出来的洞.我一开始也以为是虫咬的，但没有虫用这种方式吃叶子。我为这个问题纳闷了很多年。有一次，看到这种叶子旁有的叶子出现了斑点落叶病特有的褐色病斑。我很好奇，持续观察这个病斑的发展，发现受到疾病影响的部分越来越干燥，树叶不再提供它水分，好像对疾病展开了攻防战。不久，病斑部分脱落，变成一个洞。旁边刚长出的小叶子却越来越大。我用尺量了一下，洞的大小和新叶子变大的面积几乎相同。如果洞有很多,无法补救时，在树枝前端就会长出新的叶子。在我施肥、洒农药的时候，即使苹果树生了病，也不会出现这种洞。

　　有限的营养可以激发苹果树原本具备的自然力量。了解越多，越发现大自然实在太奇妙了。“协助大自然、分享大自然的恩惠，这才是农业，也是农业应有的态度。我所做的事并没有什么了不起，只是协助苹果树而已，但相信这对人类的未来一定有帮助，或许这么说有点夸张，但我由衷地这么认为。”

２．其心正，不令而行；其心不正，虽令不从。（例子：孟子浩然之气；《大学》得其正。《道德经》清净为天下正；《金刚经）生清净心。）