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| 图文源自清一书院 |
由于清一书院的大多数学生未来的目标都是要成为一名教育家，因此山长在本次家课中为大家着重解析了一个教师应有的准则和规范，让大家更理解未来自己职业所需要的素质，自己目前所需要努力的方向。
而山长的解析则是从北师大校训开始的。
一、学为人师
学为人师，表面意思是指在学问上必须要高于学生的水准，比如你的思维、境界、武功等，只有这样你才有资格做一个人的老师。这样一句话虽然听起来很简单，但是却体现出了一个教师应有的傲气，就像山长培训课上虽然很多学员来自全国各地，也有身价很高的老板，但是山长就有一种自信，既然是来听我的课，就是承认在这方面不如我，因此他不会看对方的面子觉得是老板就说好话，而是该批评就批评，没什么好商量的。同时这种傲气还体现在山长让学员自由选择：如果你觉得我的课讲不好可以退课，全额退款，能让学员做出这样的选择，显然是建立在山长对自己课程有超强自信基础之上。
你不可能偷懒
大家如果只看这句话的表面，就容易学成虚的东西，因此接下来山长还详细解读了这句话背后的深意。
首先我们必须知道的是，这绝对不是一个简单的标准，如果你作为一名老师不进步就非常容易被学生超越，这样你就失去了一个做老师的资格。因此山长说，他自己看了这句话后就知道绝对不敢偷懒了，因为你根本没有机会偷懒。你必须要让自己不断的学习，提升自己，在该领域中达到最高。比如如果是一个新教育老师，你就不可能让学生比自己更理解新教育的理念，思维更深入，更懂得心理行为分析调整；如果你是一个武术老师，就不应该让学生在拳理，实战水平上超越你，为了这些目标你就必须努力提升。这本质就是至上精神，只不过北师大校训没用这个词罢了，内在对教师的要求却是一样的。
儒家有一句话叫做：一事不知，儒者之耻。也就是说如果有一件事情居然是我不知道的，那就是我的耻辱。从正向积极的角度来看这就是一种不断求学的精神，我需要大量的学习提升自己，了解更多的领域等。虽然这在我们互联网时代不可能实现，但他代表的是对自己所在领域的一种心态，我要成为这个领域中最高的人。
开放积极的心态
如何学习呢？需要教师具备开放的心态，也就是什么东西都愿意去尝试，去了解，而不是把自己局限住。山长举例他在泰国的故事，他说他到当地后喜欢吃泰国一些本土的食物，不是说这些食物好吃，而是从没见过，想去尝试，他的逻辑就是：只要是泰国人能吃的，我也能吃。因此他的心态是开放的，愿意去接触自己未曾见识的领域，但一般中国人出国很依然保持自己固有的习惯，比如一定要大米，一定要配菜，配菜要按照这个口味来烧，四川人要辣，上海人要甜，陕西人要面食……
虽然这只是拿吃举例，但延伸出生活的各个细节也是一样的，我们普通人太喜欢在自己熟悉的范围里打转，导致一辈子永远停留在某一个境界当中无法进步。我们总是重复自己过去的生活，比如今天吃喝玩乐，明天吃喝玩乐，永远做自己熟悉的事情。但山长创新的个性却是与众不同的，山长说自己很讨厌重复，他对生命的理解是，既然每过去都是一天，为什么不用这一天做一点别的事情，突破一点自己呢？比如说就拿事实结果举例，今日学堂14年来每一年都在创新，每一年都做出超越往年的成绩，这是以往中国的私塾做不到的事情，因为领导者不同，一般人缺乏创新意识，因此办学办了几十年，在教学水平，师资上，教材上永远都一样，丝毫没有改变。这种重复模式，在每一个人身上都存在，因为体制教育的模式就是重复，更可怕的是我们也开始喜欢上了重复。比如重复同样的课程，重复同样的试卷，作业，一个错题抄写30遍，渐渐这种思维方式在我们的思维里生根发芽，我们爱上了熟悉的感觉。
但今日很明显的是，每一年都在变化，甚至连教材都随着时代的不同开始转变，老师的格局也在改变，学校平台的高度更是在转变。
由于清一书院是山长亲自授课，因此也更直接彰显山长的特色。我原本以为新学期上来的天二明二学生可能需要再补一补课，比如把一年前学的《西西里人》《笨蛋没活路》再学一遍，这也是很普遍的做法。但是山长没有，山长依然是全新的教材，所有人一起学。更让一般人难以想象的是，山长的课程完全是根据时代的趋势来的，比如郭德纲和徒弟小金大撕一场，他就把这个当作学习教材，从中学会做人做事；阿尔法狗战胜李世石，山长借机让大家了解新时代互联网智能的趋势，让大家大开眼界。我想说明这个案例，更是说明山长无时无刻都在变化，没有固定的套路，在这个创新的过程中，也是山长自己提升的机会。因此可以说创新背后的本质就是对自我的突破和提高，是否跳出了自己的舒适区。因为对学生而言上什么课程都是一样的，毕竟山长的高度摆在那里，学什么都很好。但是对于山长不一样，他要了解这个时代的趋势，最新的事件，更多的领域等，他就会通过给我们上新课，来同时丰富自己的阅历和思维深度。
但创新并不意味着要做不一样的事情，书院学习了两个月的《西西里人》，并不是单一的重复，也是一种创新。而且所有人都创新的非常辛苦，简直觉得山长把这本书给“榨干了”！因为山长会在一个素材里创新，不一定是事件的创新，这靠的就是思维的深入，能不断挖掘到更新，更有价值的内容。
而且这种创新背后其实也有一个目标，所有的创新都围绕着一个目标而做。这样才是有效创新，否则你今天玩一下游泳，明天滑一下冰，后天打个乒乓球，大后天再练内家拳，看上去创新了，但你一辈子下来发现碌碌无为。但山长就是围绕着“做中华最好的大学”不断创新。尤其是互联网的信息知识太多了，你要所有东西都尝试一遍一辈子都不够，因此前提是一定要有方向。
二、行为世范
一个教师，除了在“知”上要超越学生，同时你的行为还要成为他人的模范，榜样，这本质其实是知行合一的教育，很高的境界，只不过现代人都拿它当成一个虚浮的口号使用了。
而“行为世范”这四个字背后也有着很深刻的内涵。
你要成为学生的榜样
行为世范最直接的结果，就是学生认为我未来也要成为像老师这样的人。这句话说起来简单，但是试问哪个体制学校的老师可以做到这一点？在我们上学的过程中，有哪几个老师符合这个标准？这个问题其实给我很深的感触，因为我认为除了在我进入今日学堂之前我所有遇到的老师，没有一个是我想成为的对象。
因为我们这个世界不乏很多会说的人，能把东西描述的天花乱坠，但是一要做就完全傻眼了。例如中国好多拳师，嘴皮子功夫真的是太厉害了，动不动就把人打飞了，打残了，力一抖就能伤到人，但结果动作一打出来，完全不是那个样子。山长说自己之前遇到一个号称功夫练了20多年的人，当时山长刚练3年，那个人刚开始夸夸其谈，但结果一推手后却累得满头大汗，推完之后对山长说：多谢手下留情。但又开始说，其实理论上你刚才推的不对，应该这样来……
知行合一，就是尊重一个人的标准。很多时候我们往往是因为对方能够知行合一才报以尊敬的态度。一个人纯粹会说，你最多觉得他很厉害，很有见解，但只有当他展现了自己的行为之后，才开始有尊重。比如我们看巴菲特投资的理论，模型时只会感叹，这个人投资水平很高，但当你发现巴菲特的做的实际投资和嘴上说一模一样，他的生活就是拒绝泡沫，他对另一半非常的专一，他的业绩的确很高，这时候你就会被他的人格所吸引，由衷感到敬佩。因此一个老师嘴上说不要偷懒，要追求卓越，但如果私下自己干一些堕落的事情，这样的老师一定是假老师，骗子。
怎样的行为算是有瑕疵？
既然是要行为世范，对行为的标准一定有一个准则，也就是不能逾越的范围。除了上面说的知行要合一之外，另一个标准就是：不能有人格、品行上的瑕疵。
山长课上举了自己一个案例，是当年他在大学时候被同学们嘲笑的故事。比如山长一个月30块钱的工资，他只会拿5块钱作为伙食费，其余钱全部用来买书。吃饭的时候都在看书，而且节省到吃饭的时候不买菜，只有白饭加榨菜，有时候兑着白开水吃饭，这让他的同学都觉得这个张健柏好傻啊，书呆子一个。而且有时候冬天还要跳到东湖里游泳，净干一些古里古怪的事情。山长说，这些是他当年书呆子的一些经历，很傻气，但是并不是行为上的瑕疵，这些故事说出去也不会让他的名誉遭到损害，顶多让听者笑一笑，甚至还会觉得“山长”就是这样炼成的。
但如果是品行上的缺陷，就有问题了。比如如果山长当年找情人，或者偷东西，这些黑历史被翻出来之后他今天一定不会有这么多的拥护者，尽管就算他今天已经改变了，但当年的往事依然会成为他的一个把柄。可见，一个行为的黑历史对于一个人来说是有多么重要。
山长的例子警示我，我可以因为我境界不够，水平不够而犯错，但不能因为品行上的疵瑕而让自己的名誉受损，这是底线。
教师是从小培养的职业
这样的标准只有从小培养才可以。从小就得到这样的教育，才能最大限度的保证一个人的行为不出现太大问题，因此可以说教师是一个从小就开始培养的职业，不是长大后选一个专业那么简单。如果你从小不满足这些要求，严格来讲是不允许当教师的，只能做其他的行业。
因此在山长眼里，教师其实是最难的一项工作，不仅要有学问高度，还要有行为的约束，只有达到这两点知行合一，才是一个教师最基础的基本功和底线。
但如果你做商业，其实对行为的要求并不是很严格，因为可以赚钱就是一个商人了，例如黄光裕虽然贪污腐败，但无可厚非的是他的确是个精明的商人；做演员，只要演技高，也是一个好演员，就算私生活再糜烂那也是一个好演员。当然，如果要在该领域达到最高境界依然需要知行合一，比如商业李嘉诚，王永庆等人，除了商业头脑，他的行为也是世人称赞的榜样；还有演艺圈的阿米尔汗这类人，他们除了有演技，对表演的态度，人生的态度都很值得尊重。
可见到了最高境界后，任何职业都是一样的。
鉴于此，我更清晰了自己下一步要努力的方向，用“学为人师、行为世范”这八个字时刻要求自己的言行。也感谢山长对八个字的讲解，敲醒我对教师这个身份毫无觉知的状态。
封面图片源自网络，版权归原作者所有
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