今天的关键词【止语】。
大概很多人和小编一样，最初都不真正理解，为什么新教育提倡孩子们在徒步过程中要「止语」。
这还是要回归徒步的最初目的。组织徒步的核心目的，是磨炼孩子们吃苦耐劳的心性，更是希望孩子们学会自我负责、互相支持。
怎么学？孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。因为学是一个主动求知的过程，思是批判性地思考。最后获得的“知”，是学习和思考共同作用的结果。孩子们从整个徒步过程中相处的每一个人、经历的每一件事上学，但是如果没有思考，只是走完了、做过了，也不能获得最终内心的那份“知”。
那什么时候“思”呢？孩子们每天行走几十公里，时间超过12小时，除了短暂停留补给，几乎所有时间都在路上。回到营地，孩子们马上投入到做饭、搭帐的事务中，饭后还要处理水泡、伤口。累得不行的孩子恨不得做完事情后第一时间躺下睡觉，根本没有条件像在学校里那样安静地反思、学习。那么就边走边思，边做边思，整个徒步过程，就是孩子们反思、学习的课堂。
这时候，我们就真的理解了，为什么提倡徒步过程要「止语」。想想看，如果大家都闲聊、队伍很热闹，这样的环境利于孩子们静下心来反思吗？更别提闲聊、散漫的行走队伍会带来什么安全隐患了。
今天就发生了一个关于“闲聊”的小插曲。来到一个补给点，队伍做短暂休息，补充饮食。放松下来的孩子们开始三三两两聚起来聊天、大声呼喊。过了一会儿，休息时间结束，小组长整队。
还沉浸在闲聊中的孩子们，有的听不到点名，有的没发现队伍已经出发。队伍走起来以后，包括小组长在内，大家都没发现队里还少了一个人。
跟随的老师哭笑不得，再三提醒，孩子们才反应过来，“哎呀，我们应该有11个人，现在怎么只有10个人了？”
所以新教育提倡孩子们在徒步过程中要止语，在止语中静心，在静心中观照自我，反思内心。进而把看到的现象、做事的经历内化为自己的体验、领悟，获得真正的“知”，知行合一的“知”。
「和中」的孩子们在经历徒步两天以后，通过定规则、管理问责，已经基本做到在行走中「止语」。跟随徒步的老师，开始给孩子们示范“在行走中观察和思考”。
接下来，孩子们还要挑战做到在休息时也止语，在做事时也止语。期待孩子们在这一趟徒步旅程过后，不仅收获“行走1000公里”的荣誉，更能收获一份能让自己成长为更好的自己的觉知。
最后，跟大家分享几段《沉思录》的摘抄。《沉思录》是一位古罗马皇帝马可·奥勒流写下的一部个人哲学思考录。奥勒流在位期间，帝国战乱不断、灾难频繁。奥勒流不得不大部分时间都在军营里度过。《沉思录》内容的大部分，就是他在鞍马劳顿中利用片暇写下的与自己心灵的对话。
时隔2000多年，《沉思录》中的智慧依然影响着现在的人们，给读过它的人以心灵的启迪、生命的指引。
愿奥勒流的思考精神鼓舞「和中」的孩子，在行走的辛劳中保持觉察，保持思考。行走的徒步已经开始，学习的徒步正在开启。
《沉思录》摘抄
“一个诚实正直的人，他有明辨是非的能力。因为他凭理智指导行动；他泰然接受所享于天的东西，不让内心的神性有所污染，不为形形色色的众生相而烦恼；他保持自己存善弃恶的本性，处于宁静而不扰动，服从它有如服从神祗，凡所发言，无不诚实无欺；凡所行动，无不本于公正。 “
“与其说人生像跳舞，不如说人生像摔跤，因为它需要我们立定脚跟，准备迎接不可预见的每一次攻击。”
“当你的环境好像是强迫你烦恼不安的时候，赶快敛神反省，切勿不必要地停留在那不和谐的状态中，不断返回到内省和谐的安静，便可得到更大的控制力量。”
“让你在来自外部原因的事物的打扰中保持自由吧，让你在根据内在原因所做的事情中保持正义吧，换言之，让你的行为和活动限定于有益社会的行为，因为这符合你的本性。”
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